الكافي في التصريف للقطب اطفيش

الفصل الثامن: اسم التفضيل]

اسم التفضيل: ما اشتق من مصدر لمن قام به الفعل، بزيادة على غيره على معنى الثبوت والكلام في ذلك ظاهر مما مر في حدي اسم الفاعل، والصفة المشبهة. وخرجت الصفة المشبهة بالزيادة، وصفة المبالغة

بالثبوت.

11 - 11

ويبنى من الفعل الثلاثي التام المبني للفاعل المثبت، الذي لا يدل على لون، أو عيب ظاهر ولو بني من غير الثلاثي لم يعلم المقصود، فلو بني من "أعْلَمَ" لم يعلم أنه كثير العِلم، أو كثير الإعلام أو من "اسْتَخْرَجَ" و انْبَعَثَ - بحذف الزوائد - لم يعلم أنه كثير الاسْتِخْرَاج والانْبِعَاثِ، أو كثير الخروج والبعث. أو بغير حذف لم يُبْتَن. قيل: ولم يُبن من اللون والعيب لئلا يلتبس بالصفة المشبهة، لأنك لو بنيته من "الحمرة" لقلت أحمر فلا يعلم أنه كثير الحمرة، أو ذو حمرة. ويجوز بناؤه من " الجَهْل" و"الضَّلال" ونحوهما، لأنه ليس ذلك عيباً ظاهراً. ولو بني من المبني للمفعول لالتبس بالمبني من فعل الفاعل واختص بفعل الفاعل لا بفعل المفعول، لأنّ الفاعل أولى لا يتم الكلام بدونه. وقيل: لأنه لو خص بفعل المفعول لبقي أكثر الأفعال بلا تفضيل، لأن أكثرها لازم؛ لأن اسم التفضيل لا بد من استتار ضمير فيه وقد يظهر واللازم المبني للمفعول إنما يكون نائبه الفاعل فيه ظرفاً أو جاراً ومجروراً أو مضمراً أو ضمير المصدر وضمير المصدر لا يتصور فيه]. وقيل: لأنّ الفاعل أكثر من

1 - ينظر موضوع هذا الفصل في شرح اللامية 177/ 3، وشرح المراح ص 68 وما بعدها. 2 - يكون مجردا قابل معناه للكثرة. ينظر: شرح المراح ص 70.

- (أنه) ساقطة من (ب).

4 - في (ب): كلام.

ه - في (ب): أو مجرورا أو مضمرا أو ضميرا.

6 - زيادة من (ب).

164