الكافي في التصريف للقطب اطفيش

180

كارتفاعه بحرف واحد. ولا إشكال فيه، خلافاً لمن توهمه، بل هو

أوفق من قول جار الله للإدغام اللغوي: وهو الإدخال".

والمدغم والمدغم فيه حرفان في اللفظ بشدة إخفاء الأوّل، وحرف في

118

الكتابة، أو حرفان في اللفظ والكتابة كـ الرَّحْمن، وقوله تعالى: وذكرهم بأيّام الله، وقوله تعالى: [أَلَمْ نَخْلُقُكُم] "، و [أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ] و [قالت طائفة]. [وسواء أن يكون الباقي نفس المدغم -وهو الأكثر - أو أصل المدغم كلام "الرَّحمن" فإنّه أصل للراء المدعمة وتاء "قَالَتْ"

فانها " أصل للطاء المدعمة].

واجتماع الحرفين على ثلاثة أنواع:

1:

اء

11 - 11

بفتح

الأول - أن يكونا متحركين، فيجب الإدغام، ك رَدَّ أَصله رَدَدَ الدال - كـ"نَصَرَ"، سُلب" فتحها، وأدغمت في الثانية تخفيفاً، إلا في الإلحاق والالتباس، كـ"قَرْدَدَ "، فإنّه لو نُقلت فتحة الدال للراء الساكنة

15

-1

زيادة من (ب).

هذا التعريف منسوب لابن جني في شرح الملوكي ص 450.

2 - في (ب): شكال. - في (أ): الاخال.

الزمخشري لم يعرف الإدغام في مفصله، بل فعل ذلك ابن يعيش. ينظر: شرح المفصل 121/ 10.

-2

- (والمدغم و) ساقط من (ب).

5 - إبراهيم -5.

6 - المرسلات -20.

- زيادة من (ب).

- في (ب): لم.

9 - البقرة 33، ويوسف - 96، والقلم -28.

10 - آل العمران 72، والأحزاب 13.

11 - في (ب): والتاء قالت وأنها.

-12

زيادة من (ب).

13 - يراجع موضوع الإدغام وشروطه في: الخصائص،1/ 159، وشرح المفصل 121/ 10 وما بعدها.

14 - (سلب) مكانها بياض في (ب).

10 - في (ب): الإلباس.