الكافي في التصريف للقطب اطفيش

قبله فأدغم لم يكن مشابهاً لما الحق به وهو "جَعْفَرُ" ونحوه، و"القَرْدَدُ":

??

11 و و 11

المكان الغليظ. وكـ"صَكَك "": وهو عيب في رجل الفرس، و سُرُر جمع

11

سرير، و"طلل": وهو ما بقي من أثر الدّار. وجدد" جمع "جدة": وهي

ول

الخطة في ظهر الحمار، أو في الجبل. ولو أدغمت لالتبست بـ"الصَّدِّ" الذي هو الكتاب، وبالذي من السرور، الذي هو الفرح، من حيث توهم

11

المعنى، و أمّا اللفظ فالواو فيه فارقة، لكن قد يغفل عنها. وبـ الطل

11

11 -

الذي هو مطر ضعيف. وبـ الجد: الذي هو بئر الطريق وكـ قوول - بضم القاف، وإسكان الواو الأولى، وكسر الثانية - وهو فعل ماض مبني للمفعول من قاول - بفتح الواو واللام - فلو أدغم فيه لالتبس للمفعول من قول - بفتح القاف، والواو المشددة" واللام -

10

بالمبني

112 11

11 11

وك اقتتل؛ فإنه لو نقلت فتحة التاء الأولى إلى القاف فأدغمت لزالت

همزة الوصل لتحرك ما بعدها، فيلتبس بـ قتل الذي ك قدس - وهو

الرباعي بالتضعيف - ولا يردّ على ذلك قوله تعالى: [يَخَصِّمُونَ]

حيث أبدلت التاء من "يخْتَصِمُونَ " صاداً، أو أدغمت بعد نقل فتحها للخاء لانه مضارع لا لبس فيه، إذ لو كان رباعياً من "خَصْمَ" s" كَلَّمَ "لهُم

،

1 - في (ب): لحق.

2 - في (أ): صكد.

- تخالف لونه. ينظر: المعجم الوسيط 110/ 1.

4 - في (ب): لالتبس. ه - الصَّلِّ: لفظة فارسية معرَّبة، اللسان (صكك) 457/ 10.

6 - الواو ساقطة من (ب). - في (أ): الطلل.

- الجد: البئر الجيدة الموضع من الكلا. ينظر: فقه اللغة وسرّ العربية ص.

9 - في (ج): ماضي.

10 - في (ب): لا لبس بالمعنى.

11 - في (أ): المشدة.

12 - يس - 49.

289

181