الكافي في التصريف للقطب اطفيش

والكسر قبل هاء الغائبة في مضموم الأوّل. وذكر ثعلب الأوجه الثلاثة قبل هاء الغائب، وغلطوه في الفتح. وأما الكسر أيضاً فالصحيح أنه لغية

7

لناس من بني عقيل كـ مده وعظه. وإن اتصل به ساكن فالكسر على الأصل في التخلص كـ رُدِّ القَوْمَ، وبنو أسد" تفتح "، وحكى أبو الفتح الضم وهو قليل، وزعم بعض عن الحجازيين وغيرهم من العرب أنهم يدعمون إذا اتصل واو الجماعة، أو ياء المخاطبة، أو نون التوكيد، لأن

120

14

الفعل حينئذ " مبني" على هذه العلامات وليس تحريكه بعارض.

وليس ذلك بشيء بل تحريكه عارض، والفك جائز. وحكى الكسائي"

- ينظر: شرح اللامية 15/ 2، وتوضيح المقاصد والمسالك 116/ 6.

2 - في (ب): ذاكر. 3 - هو أحمد بن يحي بن يسار الشيباني أبو العباس، إمام الكوفيين في النحو واللغة (200 هـ - 291 هـ). له: معاني القرآن والقراءات، والفصيح. تنظر ترجمته في: الفهرست ص 333، وبغية الوعاة

396/ 1، ووفيات الأعيان 102/ 1، والبلغة ص 34.

4 - في الفصيح ص 56: مد، ومد، ومد بدون هاء -.

ه - بنو عقيل بطون كثيرة منها: عقيل بن أبي طالب، وعقيل بن كعب، وعقيل بن مُرّة. ينظر: معجم

قبائل العرب 2/ 800 وما بعدها. 6 - في (أ) و (ب): مدة.

V

- في (ب) و (ج):: عضه وكلاهما، صواب، فهما لغتان. ينظر: اللسان (عظظ) 447/ 7، و (عضض) 188/ 7، وشرح المفصل 128/ 9، والمزهر 285/ 2

- (إن) ساقطة من (ب). - في (أ) و (ج): بنوا أسد.

بنو أسد بطون كثيرة منها: أسد بن الحارث، وأسد بن خزيمة. ينظر: معجم قبائل العرب 21/ 1 وما

بعدها.

10 - قال الزمخشري: " ولزموا فيه الكسر عند ساكن يعقبه، فقالوا: رُدُّ القَوْمَ، ومنهم من فتح وهم بنو أسد". المفصل ص 354، وشرح المفصل 128/ 9. ينظر أيضاً: توضيح المقاصد والمسالك

111 - 117/ 7

11 - في (ب): على. 12 - في (ب): حيئذ. 13 – في (ب): مركب. 14 - في (ب): العلامة. 15 - في (ج): تحريك.

-17

- هو أبو الحسن علي بن حمزة بن عبد الله، أصله أعجمي. معدود من القراء السبعة، وإمام الكوفة في النحو واللغة. مات بالرَّيّ عام 189 هـ. له: معاني القرآن والقراءات. ينظر: الفهرست ص 147، ووفيات الأعيان 295/ 3، وبغية الوعاة 162/ 2، والبلغة ص 156.

188