الكافي في التصريف للقطب اطفيش

199

11

-

باللام وكمَلَك

CC

- بفتح

سكوناً حياً - - غير ياء التصغير - أصليتين أو زائدتين بدون زيادة معنى وذلك بأن تنقل حركة الهمزة إلى الساكن، فتحذف تخفيفا. وقيل: تحذف حركتها المجاورة الساكن، فتحذف لاجتماع الساكنين ثم يعطى ما قبلها حركتها وهو ضعيف، كقولك في "مسألة" - بإسكان السين وفتح الهمزة - " مَسَلَة" - بفتح السين متصلا باللام وكـ الميم واللام - أصله في أحد الأوجه: "ملاك - بفتح الميم، وإسكان اللام بعدها همزة مفتوحة - نقل فتحها إلى اللام فحذفت، وكقولك في " الأحمر" بإسكان اللام، وفتح الهمزة بعدها - "الأحمر"" - بفتح اللام، وحذف الهمزة وإبقاء صورة ألف مقترن باللام في الخط – وإبقاء همزة "الـ" في الكتابة فقط في الوصل، وفي النطق أيضا في الابتداء إن لم يُعتدّ بالعارض وهو حركة اللام، وإن اعتد به لم تثبت ولو في الابتداء. وإذا لم ينطق بها جازت الكتابة المذكورة، وجاز إسقاط الهمزتين في الكتابة كالنطق، فيكتب هكذا: لحمر بلام مفتوحة متصلة في الخط والنطق بالحاء بدون ألف قبلها أو بعدها - وكقولك في جَيْئل"

—

>>

بمعنى: الضبع - بفتح الجيم وإسكان الياء وهي زائدة للإلحاق، وفتح الهمزة بعدها - جيلا - بفتح الجيم والياء، ولا همزة بعدها - وكقولك "

1 - في (ب): ساكنين.

CC=

2 - حذف الهمزة للتخفيف، و (ملك) هو الأكثر استعمالاً. ينظر: المنصف 102/ 2، والأشباه والنظائر 235/ 4، واللسان (فلك) 481/ 10.

- ينظر: الكتاب 545/ 3، والتكملة ص 34 - 35، وشرح المفصل 115/ 9.

4 - (الهمزة) ساقطة من (ب).

ه - في (ب): بقاء.

6 - من قال: "لَحْمَر " فإنّه اعتد بالحركة لأنّ الداعي إلى الهمزة إنما هو ضرورة سكون اللام، واللام قد تحركت فوقع الاستغناء عنها. ينظر: شرح المفصل 115/ 9 - في (ب): لقولك.