الكافي في التصريف للقطب اطفيش

في " الحواب "" بمعنى: ماء من مياه العرب في طريق "البَصْرَة "" - بفتح الحاء، وإسكان الواو وهي زائدة وفتح الهمزة - "حَوَبَة" - بفتحهما،

11

وإسقاط الهمزة - وكحذف همزة شيء وتحريك الياء بحركتها.

11

وأجاز غير واحد ذاك أيضاً في الواو والياء الساكنين سكوناً ميتاً، كنقل حركة سوء " إلى الواو، وحذف الهمزة وإنّما تحمّل حرف العلة الحركة - ولوضمة / 36 أ / و كسرة - لضعفها بعروضها بالنقل، وقوة حرف العلة لأنه ولو كان مزيداً لكن لا لمعنى، فكأنه أصل لا زائد [ولا سيما المزيد للإلحاق، فإنه أشبه بالأصل] ".

وإن كان الواو أو الياء قبل الهمزة زائداً لمعنى يحدث بها جاز تخفيف الهمزة بقلبها مثله فيكون الإدغام؛ تقول في: "خَطيئَةٌ، ومَقْرُوءَةٌ، ومسيئلة- بالتصغير خَطيَّة ومَقْرُوَّة، ومُسَيَّلَةٌ؛ [فالياء في خَطيئَة لمعنى الفاعل، والواو في "مَقْرُوءَة" لمعنى مفعول، وياء

- "

-

- ">

مُسَيِّئلة لمعنى التصغير. وتقول في خَبيئة بمعنى مَخْبيَّة: خَبيَّة وياؤه لمعنى مفعول] " و " إن كان قبل الهمزة ألف حققت، أَوخُفِّفت "بين بين - بالطريق الذي تقدم أنّه المشهور - كـ قَائِل، وبائع بين همزة

??

1 - في (ب): الحواية في (أ) و (ج): الحوابة الأصح ورودها بدون تاء للموضع والحوأبة معناها: أضخم العلاب والدِّلاء. ينظر: القاموس المحيط 52/ 1، ومعجم البلدان 352/ 2، ومراصد الاطلاع 433/ 1، واللسان (حأب) 289/ 1. 2 - هي مدينة بالعراق، سميت بالبصرة العُظمى - ربما تفريقا بينهما وبين البصرة الموجودة بالمغرب الأقصى - ينظر: معجم البلدان 430/ 1 وما بعدها.

3 - تقول في "حَوابَة" حَوَبَة لأن هذه الواو ألحقت بنات الثلاثة ببنات الأربعة. ينظر: الكتاب

548/ 3، والمنصف 103/ 2.

- الواو ساقطة من (ب).

ه - في (ب): السانتين. 6 - في (ب): لا معنى. - زيادة من (ب) و (ج). - في (ب): الواو والياء.

- V

- زيادة من (ب).

10 - الواو ساقطة من (ب).