الكافي في التصريف للقطب اطفيش

الصرف للعلمية والعجمة.

وإنما لم تقلب الهمزة الثانية ألفاً مع سكونها بعد فتحة في جمع "إمام" كما فعل ذلك في جمع "إناء " فقيل: "آنية" - بالمد، وتخفيف الياء - لأنه وقع بعدها مثلان وأرادوا الإدغام فنقلوا حركة الميم الأولى -وهي الكسرة - إلى الهمزة قبلها، وأدغم الميم في الميم، ثمّ قلبوا الهمزة الثانية

ياء محضة. ويجوز التسهيل.

وقرأ ابن عامر، وعَاصِم، وحمزة والكسائي، وخَلَفْ، والأَعْمَشِ أئمة] " بالتحقيق - بالقافين – ولا يقاس عليه.

وقيل: قلبت الهمزة الثانية ألفا، ثمّ الألف ياء ليمكن الإدغام بنقل الحركة إليها، فلا يلتقي ساكنان. وإن قلت: التقاؤهما هنا على حده

:

أن

لأنّها في كلمة، والأوّل حرف مد، والثاني مدغم. قلتُ: ادّعى بعضهم هذه الألف ليست بمدة، لأنّها لم تنقلب عن واو أو ياء. وليس بشيء، بل الألف مدة مطلقاً - كما لا يخفى - فالعرب كلّهم يمدون الصوت في ألف

1 - في (ب): العجمية. 2 - هو عبد الله بن عامر اليَحْصُبي، قاضي دمشق، وكنيته أبو عمران من التابعين، وأحد القراء ت: 118 هـ). ينظر: الفهرست ص 114، وتحبير التيسير ص 5.

السبع.

- هو أبو بكر بن أبي النجود، ويقال له ابن بهدلة كوفي من التابعين وأحد القراء السبعة. (ت. 128 هـ). ينظر: الفهرست ص 143، ووفيات الأعيان 9/ 3، وتحبير التيسير ص 6. 4 - هو أبو عمارة بن حبيب الكوفي، المعروف بالزَّيّات. فقيه، وأحد القراء السبعة. (ت: 156 هـ). له من التصانيف: الفرائض، والوقف والابتداء. ينظر: الفهرست ص 146، ووفيات الأعيان 216/ 2، وتحبير التيسير ص 6.

ه - هو أبو محمد بن هشام بن ثعلب، البزار، أحد قراء الشواذ (ت: 229 هـ). ينظر: الفهرست ص 153، ووفيات الأعيان 241/ 2، وتحبير التيسير ص /

- هو سليمان بن مهران أبو محمد الكوفي، أحد قراء الشواذ ت: 148 هـ). ينظر: الفهرست ص 152، ووفيات الأعيان 2/ 400. 7 - الأنبياء - 73.

ينظر: تحبير التيسير ص 117، والخصائص 182/ 1 و 3/ 143، وشرح المفصل 116/ 9 - 117. 8 - (ولا يقاس عليه) ساقطة من (ب).

9 - في (ب) ليتمكن.

202