الكافي في التصريف للقطب اطفيش

للتخفيف في نحو: "دينار، وقيراط"، الأصل: "دِنَّار، وقراط"" - بتشديد

11

ما قبل الألف – بدليل دنانير، وقراريط "" - بنونين، وراءين -. وجاز زيادة ألف بين الهمزتين عند بعض العرب"، حرصاً على إثباتهما / 37 أ / و هرباً من اجتماعهما. ولا تكتب في الخط، حيث تكتب الهمزتان ألفين، لئلا تجتمع ثلاث ألفات. وقال ابن الحاجب: لم تثبت زيادتها بينهما إلا في مثل: " أَنْتَ، وَ آإِذَا، وَ آإِنَّا".

ولا تخفف الهمزة ابتداء لقوة النطق في الابتداء لا بإبدالها ألفا لامتناع الألف أوّلاً. وإنّما تبدل ألفاً في نحو: [جَاءَ احَدُكُمْ] إذا وصلت بما قبلها لا إذا ابتدئ بها". ولا بإبدالها واواً أو ياء، لأنها تبدل كذلك إذا سكنت، أو فتحت بعد ضمة، أو كسرة. وكل ذلك منتف، لأنا فرضناها أوّلاً. ولا بالتخفيف بين بين، لأنّ المخففّة بذلك شبيهة بالساكن عند البصريين، وساكنة عند الكوفيين". ولا يرد علينا حذفها من [أوّل] " "خُذْ، وكُلِّ، ومر" لأنها لم تحذف

11

للتخفيف بل المحذوف له الهمزة الثانية، وحذفت بعد ذلك الهمزة

1 - القراط أو القيراط: معيار في الوزن، وفي القياس اختلفت مقاديره باختلاف الأزمنة، وهو أيضاً جزء من أجزاء الدينار. ينظر: اللسان (قرط) (375/ 7، والمعجم الوسيط 727/ 2.

2 - ينظر: الكتاب 549/ 3 والأشباه والنظائر 65/ 1، وشرح المفصل 118/ 9.

3 - وهم أهل الحجاز، وبنو تميم. ينظر: الكتاب 551/ 3.

4 - هو عثمان بن عمر أبو عمرو الكردي، المقرئ النحوي المالكي الأصولي الفقيه (570 هـ - 646 هـ). له الكافية وشرحها ونظمها، والشافية، وشرحها، وشرح المفصل، ومختصر في الفقه، وآخر في

الأصول. ينظر: بغية الوعاة 2/ 134، والبلغة ص 140، ووفيات الأعيان 248/ 3.

ه - ينظر: شرح الشافية، للرضي 63/ 3، وأدب الكاتب ص 188.

6 - الأنعام - 61.

- (بها) ساقطة من (ب).

1 - (بين) ساقطة من (ب).

9 - في (ب): البصرين.

10 - ينظر رأي البصريين والكوفيين في ص 196 من التحقيق.

11 - زيادة من (ب) و (ج).

12 - في (أ): لا.

204