الكافي في التصريف امحمد بن يوسف بن عيسى اطفيش، الشهير بـ «القطب» و «قطب الأيمة»

الكافي في التصريف للقطب اطفيش

الجزء ١ · صفحة ٢١٣

209

همزة الوصل التي قبل الراء لتحرك ما بعدها. وأمر الاثنين والاثنتين

"رَيًا"

—

بفتح الراء، وتخفيف الياء - وتصريفه كالذي قبله، لكن لم

11 - 11

وتَرَيَنْ

تحذف هنا الياء لشبه الجزم، بل النون وأمر الواحدة": "ري" - بفتح الراء، وإسكان الياء حياً - وأمر جماعة الذكور: "روا" - بفتحها، وإسكان الواو حياً - وأمر جماعة الإناث: "رين" - بفتح الراء، وإسكان - الياء، وفتح النون. و يقال في تأكيد فعل الواحد: "رَيَن برد الياء مفتوحة، و -] " - بفتحها أيضاً - وفي تأكيد فعل الواحدة الغائبة ["تَرَين"] كذلك بتشديد النون، وإسكانها في الكل - وفي تأكيد فعل الاثنين والاثنتين: رَيَانٌ وتَرَيَانٌ يا زيدان أو يا هندان"، و"تريان "" أي: "هند وزينب" مثلاً. " ويَرَيَان"، أي "زيد" وعمرو" مثلاً - بتشديد النون بعد الألف على ما مر، وفتح الراءات، وتخفيف الياءات وفي تأكيد فعل جماعة الذكور: بفتح الراء والواو، وتشديد النون أو إسكانها - وحذفت نون الرفع في مضارع التثنية والجمع لتوالي الأمثال – على ما مر – وإن

رون

11

11 - 11

كان جازم فللجازم. وفي تأكيد فعل جماعة الإناث رينان - بفتح الراء، وإسكان الياء، وتشديد النون بعد الألف وقد مر الخلف في جواز الساكنة الألف" - ولم تحذف واو الجماعة لعدم ما يدل عليها وهو الضمة،

بعد

1 - في (أ): لتحر.

2 - في (أ): الواحد. - الواو ساقطة من (ب).

- في (ب): نفحتها.

ه - زيادة من (ب).

6 - في (ب): ترين. - بعدها في (ب): يا. - في (ب): وإسكانها.

- في (ج): الثثنية. 10 - ينظر ص) 155 ما بعدها من التحقيق.

11 - الواو ساقطة. من (ب).