الكافي في التصريف للقطب اطفيش

ولا يعل الماضي المسمّى "مثال" بقلب أوّله من واولياء، أو من ياء لواو، إذ لا فائدة في ذلك، وبإسكانه، ولا بقلبه ألفاً إذ لا يبتدأ بالساكن. ولا بحذفه لنقصانه عن القدر الصالح وهو ثلاثة أحرف. ولم يحذف من غير الثلاثي مع بقاء القدر إتباعا للثلاثي. ولم يحذف أوّل الثلاثي، ويعوض التاء، لأنها إن عوّضت أوّلا التبس بالمضارع، أو آخرا التبس بالمصدر كعدة وزنة عند الجاهل، وعند الغافل – ولو حصل الفرق بالحركة - وفي الكتابة بلا ضبط وأيضاً لم يعلّ بقلب أو حذف لقوّة المتكلّم عند الابتداء".

وحذفت واو المصدر، وعوّض عنها التاء في الآخر لا في الأول، لئلا يلتبس بالمضارع ك عدَة وزِنَة ". وعوّضت أوَّلا في التَّكلان - بفتح التاء،

،،

>>

،،

،،

وإسكان الكاف مصدر وَكَلَ يَكل كـ وَعَدَ يَعِد لعدم اللبس، إذ لا مضارع بذلك الوزن، والأصل: “الوكلان“. وقيل: التاء بدل من الواو

دو

ولا حذف]، وقيل: هو اسم مصدر توكل

1 - في (ب): يعدل

2 - في (ج): مثالا.

- في (أ): لياء ومن ياء.

في (ب): مثالاً يقلب أوله من واو الياء أو من ياء الواو.

4 - في (ب): ولا بإسكانه بقلبه.

ه - في (ب): آخر.

6 - ينظر: شرح اللامية 195/ 1 - 196.

7 - الأصل في عدة "وعدة " على وزن " فِعْلَة"، و" زِنَة" أصلها "وِزْنَة" على نفس الوزن، حذفت الواو

لثقل الكسرة فيها. ينظر: الممتع 430/ 1.

- زيادة من (ب).

222