الكافي في التصريف للقطب اطفيش

229

نظراً إلى الأصل؛ فإنّ الأصل": "قُمْتُ وخِرِّتُ“، مع أن لباحث أن يمنع تسميتهن بذلك نظراً إلى اللّفظ. واحترزت بقولي: "إن أعل حرف من نحو: "عَورَ وحَولَ وسَودَ وبَيضَ " - بكسر الواوات والياء - ممّا صح فيه حرف العلة، فإنه لا يصير ثلاثة عند اتصال الضمير به، ومع ذلك يسمّى "أجوف“.

العلة"

،،

ك

ويجيء من باب نَصَر قَالَ“، وباب ضَرَبَ بَاعَ “، وباب كـ عَلِمَ “ “ خَافَ“. و [قَلّ] " من باب كَرُمَ كَهَيُو، وطَالَ

cc،

19 - 66

ويتصور في حرف العلة - في غير الفاء - خمسة عشر وجها "؛ [و] " ذلك أنّه يحرك بالحركات الثلاث، ويسكّن، وكذا ما قبله وأربعة في أربعة بستة عشر، يسقط منها " سكونه مع سكون ما قبله، فتبقى خمسة عشر منها:

L

أن يُحرّك حرف العلة بفتح، أو ضم، أو كسر بعد فتحة، فيقلب ألفاً. مثاله على الترتيب: "قَالَ وطَالَ وخَافَ".

وأن يسكن بعد فتح، فلا، قلب، لأن القلب للتخفيف وقد وُجد - لأن

1 - في (ب) و (ج): نظر.

2 - في (ب): أصل.

3 - في (ب): نظر.

4 - في (أ): خترت. وفي (ب): اخترت.

ه - (الواو) ساقطة من (ب).

6 - إلا فيما كان عينه ياء. أما الواوي فامتنع لألا تقلب الواو ياء. ينظر: شرح الملوكي ص 52

- زيادة من (ب) و (ج). وفي (أ) مكانها بياض.

- في (ج): كزم.

9 - ينظر: المنصف 244/ 1.

10 - (وجها) ساقطة من (ب).

11 - زيادة من (ب) و (ج). 12 – في (ب): ستة. 13 - (منها) مكرّرة في (ب). 14 - (أن) ساقطة من (ب).

15 – في (أ): حرفا.