الكافي في التصريف للقطب اطفيش

239

فالأصل: "أقولُنَ - بضمّ الهمزة والواو، وإسكان القاف واللام -

فنقلت ضمة الواو للقاف للثقل، فحذفت الواو للساكن بعدها، وهمزة

11

11

الوصل للمتحرك بعدها. وكذلك "طال" يستويان فيه. وأما باب "خَافَ"

فأمرهنّ منه: "خَفْنَ" - بفتح الخاء - وماضيه بكسرها.

ويستوي

>>

الأمر والماضي المبني للفاعل والمبني للمفعول من باب بَاعَ

<< >>

للإناث، تقول: "بعن" - بكسر الباء، وإسكان العين - فإن أردت أمرهنّ بالبيع، فالأصل: ابيعنَ“ - بكسر الهمزة وإسكان الموحدة وكسر المثناة - فنقل كسرها لثقله إلى الموحدة فحذفت الهمزة لتحرّك ما بعدها، وحذفت الياء الساكنة لسكون ما بعدها. وإن أردت الإخبار بأنهن بائعات لشيء في الماضي فالأصل: بَيَعنَ - بفتح الموحدة والمثناة [والعين] " - فقلبت المثناة ألفاً، وسكنت العين. أو قل: دخلت النون على "بَاعَ"، وسكنت العين. وعلى كلّ، حذفت الألف للساكن بعدها، وكسرت الموحدة دلالة على المثناة. وإن أردت الإخبار بأنهنّ "مبيعات" فالأصل "بيعْنَ" - بضمّ الموحدة، وكسر المثناة - حذف ضمّ الموحدة، ونقل إليها كسر المثناة تخفيفا، فحذفت المثناة لسكونها وسكون ما بعدها؛ فالفرق في ذلك تقديري، أو غفل الواضع عن الفرق، إن قلنا أنه المخلوق، لكن الصحيح أنه الخالق المنزّه عن الغفلة.

11

11

11

??

كما ترك الفرق بين ماضي المذكّرين وأمرهما، وبين ماضي الذكور وأمرهم من باب تَفَوَّلَ وتَفَاعَلَ وتَفَعْلَلَ، كتَعَلَّمَا وَتَعَلَّمُوا"، وكذا

ماضي الإناث وأمرهنّ من ذلك، نحو: تَعَلَّمُنَ

))

((،) w

ويدلّ على أنّ طَالَ" - الذي هو ضدّ قَصُرَ - من باب كَرُم“

1 - في (ب): قولن. 2 - في (ب): الياء. 3 - زيادة من (ج).