الكافي في التصريف للقطب اطفيش

[ثانياً - حروف الإبدال]

وحروف الإبدال أربعة عشر عند ابن الحاجب، يجمعها قولك: "أَنْصَتَ

11 - 11

11

11، 11

11 - 11

يَوْمَ جَدْ طَاهِ زَل؛ وجَدَّ: مبتدأ خبره جملة زل"، والمجموع مضاف إليه "يَوْم ". و " طَاهِ ": علم، أو الطباخ، أو الشّوّاء، أو الخباز، أو معالج طعام ما. وهو كـ "قاض". وعند جار الله ثلاثة عشر يجمعها قولك: أَسْتَنْجَدُهُ يومَ طَالَ " - بصورة الأمر، أو الماضي، أو المضارع - و"الاسْتَنْجَادُ

11

11

:

118

الاستعانة، و"الطَّوّل": المال، أو "الاستنجاد": طلب الشجاعة، أو طلب: حضور القتال، أو غير ذلك، كطلب الارتفاع. وبقي عليه الصاد والزاي، وهما من حروف الإبدال. وزاد السّين وليس منها - فيما قالوا - لأنها ولو كانت بدل التّاء في "اسَّمَعَ "" - بتشديد السين – لكنها للإدغام – وقد مر ما فيه - وقيل: خمسة عشر يجمعها قولك: " استنجده يوم صَالَ زُرِّ". و " الصَّولة": الغَلبة، والترفّع، والبطشة. و"زطه

??

الزاي - مستوى الوجه أو جبل بالهند كأنه سمي به رجل.

1 - ينظر: شرح الشافية، للرضي 199/ 3.

بضم

خمسة عشر مجموعة في قوله: " استنجده يوم صال زط ". ينظر: المفصل ص 360، وشرح

2 - بل هي. المفصل 07/ 10 - في (أ): السمع.

4 - ينظر: باب المضاعف ص 190 من التحقيق.

ه - في (أ):: طال.

6 - على هذا الترتيب تناول المؤلف حروف الإبدال في مؤلفه هذا. وهذه الحروف اختلف في عددها فهذا سيبويه قد حصرها في أحد عشر حرفا، وكذا ابن جني، واستدرك ابن عصفور ما فات سيبويه من أحرف الإبدال، فذكر اثني عشر حرفا مجموعة في قولهم: " أجد طُويَتْ مَنْهَلاً"، وهي تبدل من غير إدغام وزاد ابن يعيش في شرح الملوكي أن بعضا أضاف اللام وجعلها اثني عشر حرفا مجموعة في قولهم: طَالَ يَوْمَ أَنْجَدته ". وأضاف إليها الرّماني الصاد والزاي، وعلى ذلك فهي عنده أربعة عشر حرفا. والأول هو الصحيح لكثرته وهو مذهب سيبويه. ينظر: الكتاب 237/ 4، والممتع 1/ 410 319، وشرح الملوكي ص 213 وما بعدها. - بعدها في (أ): كأنه.

- زط: نهر قديم من أنهار منطقة بين واسط والبصرة بالعراق. ينظر: معجم البلدان 668/ 1

و 930/ 2.

9 - الهند: شبه جزيرة تقع في آسيا الجنوبية. ينظر: دائرة معارف القرن العشرين ص 540 - 541.

256