الكافي في التصريف للقطب اطفيش

257

والإبدال للتخفيف أو لتشاكل الحرفين مخرجا، أو صفة كالجهر والهمس أو للضرورة، أو غير ذلك.

• الهمزة: تبدل من حروف العلة، والعين، والهاء. أما إبدالها من حروف العلة فمطّرد لازم، وجائز، وغير مطّرد. أما اللازم فكصَحْرَاء؛ فإن الهمزة فيه للتأنيث بدل من ألف التأنيث زادوا ألفاً قبلها لمد الصوت، فقلبت همزة - وبسطت ذلك في النحو- يدل لذلك قولهم:

??

??

"صَحَارَى " - بفتح الرّاء بعدها ألف قلبت الألف الأولى ياء لكسرما قبلها وهو الرّاء، وقلبت الثانية ياء أيضاً وأدغمت فيها الياء. وخفّف بحذف الياء الأولى، وفتحت الرّاء وأبدلت الياء الثانية ألفاً تخفيفاً. ولوكانت الياء الثانية عن همزة كـ خطية لظهرت الهمزة في صورة ما كما يقال: " خَطيئَة" - بالهمزة - ونحو: "أَوَاصل"، فإن الهمزة عن الواو، أصله: "وَوَاصل"، قلبت همزة لئلا تجتمع واوان بل ثلاث إذا دخلت واو العطف ونحو قائل وبائع وكساء" بناء على التحقيق من أن الهمزة فيهنّ مبدلة عن واو وياء، لا بواسطة الإبدال ألفاً أصل "كساء": "كسَاو"، أبدلت الواو همزة لئلا يقع عليها الإعراب.

??

?? ??

11

—

??

وأما الجائز فإبدالها من الواوالمضمومة، نحو: "أُجُوه "، الأصل: "وُجُوه كمامر - وأما غير المطّرد فإبدالها من الواوغير المضمومة، كـ "إشاح" الأصل: " وشَاح " - بكسرهما - و" أحد "، الأصل: " وَحَد " - بفتحهما -

11

11 - 11

ومن الياء المفتوحة نحو: " قَطَعَ الله أديه" الأصل: " يَدَيْه "، قلبت الياء همزة، نظرا إلى أن الحركة على الياء في الجملة ثقيلة. ومن الألف

1 - الهمزة في الأصل بدل من الألف، والألف بدل من الواو، والقول بالإبدال مباشرة من الواو تجوز. ينظر: شرح التصريف الملوكي ص 278 2 - معناه أن المتكلم مخيّر بين الهمزة والأصل. ينظر: شرح المفصل 11/ 10.

- في فصل المضارع ص 138 من التحقيق.

- إذا كانت فاء لا غير. ينظر: شرح الملوكي ص 273.