الكافي في التصريف للقطب اطفيش

كـ" المُشْتَئق" - بهمزة بين التّاء والقاف - والأصل ألف. وليس منه قراءة: [وَلاَ الضَّالِّين] و [دَابَّة]- بهمز الألف- فإنّه لغة لبعض: العرب يهمزون الألف قبل الساكن المدغم، هرباً من اجتماع ساكنين خلافا لبعض. وأما إبدالها من الهاء، فك"ماء" أصله: "ماه"، بدليل تكسيره على "مياه"، وتصغيره على "مُوَيْه " وهما يردان لأصله - وأما إبدالها من العين، فنحو: "أَبَابُ بَحْر"، أي:

الشيء

عُبابه، وهو معظمه.

" "

و

• السّين: أبدلت من التاء نحو: اسْتَخَذَ لقربهما في الهمس الأصل: "اتَّخَذَ، أبدلت التاء المدعمة سينا. قيل: ومن قال: ليس السين من حروف الإبدال يمنع كون "اسْتَخَذَ" في الأصل: "اتَّخَذَ"، وليس بشيء. ونحو: [تَسَّاقَطْ عَلَيْكَ رُطَبًا]، الأصل: "تَتَسَاقط"، أبدلت التاء سيناً وأدغمت.

??

التاء: تبدل من الواو كـ تُخْمَة وتُراث وتجاه "، الأصل: "وُحْمَة ووُرَاث ووُجَاه" لقرب مخرج التاء والواو. ومن الياء - قيل - ك"ثنتان" الأصل: "ثنْيَان"، و"أَسْنَتُوا"، الأصل: " أَسْنَيُوا /152/ أي: دخلوا

1 - الفاتحة - 7.

11

هذه القراءة منسوبة إلى أبي أيوب السختياني، وهو تابعي من فقهاء البصرة. ينظر: الخصائص 147/ 3، والممتع 1/ 320، وشرح المفصل 1309، وهميان الزاد 159/ 1. 2 - البقرة - 164، والأنعام - 38. هذه القراءة منسوبة أيضا إلى أبي أيوب السختياني. ينظر: شرح الشافية 248/ 2. - في (أ): قبلا للساكن.

11 11 -

4 - عُبَابٌ كل شيء: أوّله، وعباب الماء: أوله ومعظمه. ينظر: اللسان (عبب) 573/ 1. ه - في (أ): اتخد (بدال مهملة). الفعل " اسْتَخَذَ" شاذ، فعل ذلك كراهية التضعيف. وقيل: أصل " اسْتَخَذَ اسْتَتْخَذَ " على زنة " اسْتَفْعَل"، ثم حذفت التاء الثانية التي هي فاء. ينظر: الكتاب 483/ 4، وشرح الملوكي ص 215.

6 - في (أ): حرف.

7 - مريم -

YO-

هذه القراءة منسوبة إلى يعقوب الحضرمي، كذا قرأ بها أبو عمرو، والكسائيونافع وآخرون. ينظر: الكشاف 507/ 2، والنشر 318/ 2، وهميان الزاد (ط. ج) 202/ 10 - 203

258