الكافي في التصريف للقطب اطفيش

265

??

والتأكيد بالنون: ["قيَنَ يَا زَيْد"]، [و] " "قينَ يَا هند" بكسر يائه و قِيَانْ يَا زَيْدَانِ أَو يَا هِنْدَانِ"، و" قُنَّ يَا زَيْدُونَ"، و قِنَّ يَا هِنْدَات".

11

??

11

11

11

3

ك مرمي

واسم الفاعل: "وَاقٍ" كـ"قاض". والمفعول: "مَوْقِيّ" واسم المكان أو الزّمان والمصدر الميميّ: "مَوْقى" كـ"مَوْلى". والآلة ميقى" ك" مفعل "، و" مِيقَاء" كـ" مِفْعَال ". واسم فاعل "طَوَى": "طَاو" د "قاض "، ولا تعلّ الواو كـ" قائل " لئَلاّ يجتمع إعلالان، ولصحتها في الفعل لئلا يجتمعا فيه أيضاً. والمفعول: "مطوي" كـ"مرمي". والمكان والزمان والمصدر الميميّ: "مَطْوَى " كـ " مَولى ". والآلة: "مطوّى ومِطْوَاء " - بكسر الميم - ويقال: رَويَ المَاءَ يَرْوَى عَلِمَ يَعْلَم ". والأمر: "ارُويَا زَيْد" ك" و اروَيِّ يَا هند، وارْوَيَا يَا زَيْدَان أو هندان" و"ارووا وارْوَين" - بفتح واو الكلمة في ذلك كله، وحذف ألفها - والوصف: "رَيَّانُ، ورَيَّا " - بألف التأنيث بلا مد - ورَيَّانَان ورَيَيَّان" - بقلب ألف التأنيث ياء لأنها رابعة -

لله

غير ممدودة - و رواء و"رَوَاء ورَيَّيَات".

??

ولم يعلّ "رَوَاء" لئلا يلزم إعلالان؛ فإن الهمزة عن ياء أبدلت هذه الياء همزة لتطرّفها بعد ألف زائدة، والألف كأنّه غير فاصل بينهما. ويجوز رَوَاء" في جمع المؤنث أيضا. وأصل " رَيَّان، ورَيَّا، ورَيَّانَان، وريَّيَان، وريَّيَات": "رَوْيَان، ورَوْيَا ورَوْيَانَان ورَوْيَيَان، ورَوْيَيَات"، اجتمعت الواو والياء، وسكنت السّابقة فقلبت الواو ياء، وأدغمت الياء في الياء. وتثنية المؤنث جرّا ونصبا: رييين - بفتح الياء الأولى مشدّدة - الأولى منها واو في الأصل وهي عين الكلمة أبدلت ياء، وأدغمت – كما مر – والثانية منها لام الكلمة، وبفتح الياء بعد المشدّدة بدل من ألف التأنيث وهي كـ حُبليين، وبإسكان الياء بعد هذه وهي ياء التثنية، فتلك أربع ياءات، فإذا أضيف للياء اجتمعت خمس فيقال: ريبي بمشدّدة مفتوحة

11 11

11 7 - 8 - 11

فمخفّفة مفتوحة، فمشدّدة مفتوحة -.

1 - زيادة من (ج).

2 - زيادة يقتضيها السّياق.