الكافي في التصريف للقطب اطفيش

87

من أن "تَفْعَال"" مصدر للثلاثي مذهب البصريين. وقال الكوفيون:

مصدر الرباعي بالتشديد للمبالغة، وهو الراجح عندي.

[ثانياً - مصادر الرباعي]

فعل

13

مصادر غير الثلاثي تلزم طرقها، إلا ما شذ لثقل غير الثلاثي؛ فـ - بتشديد العين - إذا كانت لامه صحيحة فمصدره التفعيل ك صَرَّف تَصْريفاً، وياؤه بدل من الحرف الثاني من حرفي الإدغام، فأصل "التصريف ": التّصررف - بكسر الراء الأولى وإسكان الثانية - لوجوب اشتمال المصدر على جميع حروف فعله؛ فإنّ المصدر هو اسم الحدث الجاري على فعله - ومرادي بالجريان الاشتمال على حروف الفعل - فخرج اسم المصدر كـ"عطاء" فإنّه غير مشتمل على حروفه كلها، وهذا على الصحيح من أنّ اسم المصدر مدلوله الحدث. أما على الضعيف من أن مدلوله لفظ المصدر أولاً، وبالذات [و] الحدث ثانياً " بواسطة المصدر، فخرج " بقولي: "اسم الحدث "". هذا تحقيق المقام. وذكر بعضهم الحدّ وقال: المراد بالجريان على الفعل أن يكون 1 - في (ب): تفعلالاً وفي (ج): تفعالاً.

2 - قول البصريين بأن (تفعال) مصدر ثلاثي بطريق غير مباشر، أي هو بناء للتكثير في مصادر هذا الثلاثي؛ نحو: هَدَر هَدْرا و تَهْدارا، فـ (تَهدارا) هو تكثير ومبالغة في (هدرا). أما الكوفيون فهو عندهم بمنزلة (التَّفْعِيل) الذي هو مصدر (فَعَّلَ) وهو بناء كثرة، وما كان منهم سوى تغيير الياء بالألف. ينظر: شرح اللامية 293/ 4، 363، وأبنية الصرف ص 244 - 245، وتصريف الأفعال والأسماء ص 332، شرح الشافية 167/ 1، وشرح المفصل 56/ 6.

3 - ينظر هذا الموضوع في: شرح اللامية 328/ 4 وما بعدها.

4 - في (ب): وفعل.

ه - في (ب): الرف. 6 - بعدها في (ب): في.

- في (ب): بالدات (بدال مهملة).

- زيادة من (ب).

- في (ب): المحدث.

10 - بعدها في (أ) و (ج) واو.

11 - في (ب): فيخرج. 12 - في (ب): المحدث.