الكافي في التصريف للقطب اطفيش

93

الذي لامه حرف حلق ومرادي بالشذوذ مخالفة القياس، لا الشذوذ الذي هو مخالفة الاستعمال، ولا الذي هو مخالفتهما"، فإنّ " أَبَى يَأْبَى مستعمل كثيراً، واقع في الفصيح، لا تكاد تسمع خلافه، وذلك على أن الألف ليس حرف حلق، وهو الصحيح، ولئن سلمنا أنه حرف حلق لم يكن الفتح لأجلها، وإلا لزم الدَّوّر، لأن وجود الألف متوقف على الفتح. اللهم إلا أن يقال: هذا الدَّوْر مَعِيُّ، والدور المعي مقبول كما قال الشيخ سعيد قَدُّورة. وإلا أن يقال: الشرط وجود حرف الحلق في الماضي، فليفتح المضارع لوجوده في الماضي.

1 - الواو ساقطة من (ب).

2 - في (ب): والا. 3 - الشاذ ثلاثة أنواع:

- شاذ في القياس، فصيح في الاستعمال، نحو: أَئِمَّة" - بتحقيق الهمزة الثانية -.

CC

درو

،،

شاذ في الاستعمال مطرد في القياس، نحو ماضي الفعل يذر شاذ في الاستعمال والقياس معا نحو ثوبٌ مَصْوون بتتميم كلمة مصوون" التي عينها واو -. ينظر: المنصف 277/ 1 وما بعدها، والخصائص 96/ 1 وما يليها.

-

4 - في (ب): يأب.

ه - في (ب) و (ج): كثير. - في (ب): في الميم.

- تنظر هذه المسألة في: شرح المفصل 153/ 7، والرسم ص 68، وشرح اللامية 274/ 1، والأصوات اللغوية ص 83 وما بعدها. - الدور لغة: الحركة، وعَوِّدُ الشيء إلى ما كان عليه. وهو مصطلح متداول بين الحكماء، والمتكلمين، والصوفية. وفسّر أيضا على أنه توقف كل واحد من الشيئين على الآخر. والإضافي المعي: هو تلازم الشيئين في الوجود، = بحيث لا يكون أحدهما إلا مع الآخر. ينظر: موسوعة اصطلاحات العلوم الإسلامية 467/ 2، وشرح

اللامية، 274/ 1

11

11

9 - هو سعيد بن إبراهيم بن عبد الرحمن أبو عثمان الشهير بقدورة تونسي الأصل وجزائري المنشأ، فقيه، تولى الإفتاء إلى وفاته عام 1066 هـ. قليل التأليف، نسب إليه: الشرح على السلم في المنطق، وشرح على جوهرة التوحيد في العقائد، وشرح المنظومة الخزرجية" في العروض، وغيرها. ينظر: تعريف الخلف 66/ 1 وتاريخ الجزائر الثقافي (ط. ج) 364/ 1، ومعجم أعلام

الجزائر ص

vo

11

11

- أورد الشيخ قدورة ما نصه: "المستحيل إنّما هو الدَّوْرُ السَّبْقِي دون المعي؛ فالسبقي كتوقف المعلول على العلة، فيستحيل كون المعلول علة لعلته وهذا هو المحال لدوره … و [نحو] توقف وجود الجوهر على وجود العرض وبالعكس للتلازم الذي بينهما وهذا لا محال فيه بل هو واجب … شرح السلم المرونق في علم المنطق (خ) صـ ص 13، ضمن مجموع برقم (068) - مكتبة القطب -.