الكافي في التصريف للقطب اطفيش

94

وأما "بَقَى يَبْقَى"، و"رَضَى يَرْضَى"، ونحو ذلك من كل ثلاثي معتل بالفتح

11

في الماضي والمضارع فلغة طيء، ووجهها أن الأصل بقي و رضي - بالياء بعد الكسرة - كما هو لغة غيرهم، فخففوه بقلب الكسرة فتحة والياء ألفاً.

وليس ذلك لغة لهم في باب دَعَا يَدْعُو - كما هو ظاهر -. [ولا يختص -

11

11

ذلك بالأفعال عندهم بل الاسم كذلك فيقولون في الشجي - بكسر الجيم وتخفيف الياء - الشجى - بفتح الجيم وقلب الياء ألفا -].

11

وأما قلى يقلى 3 - بفتحهما - فلغة عامرية، ووجهها تخفيف المضارع

7.11

بالفتح؛ فإنّ الأصل يقلي، فثقل إذ لم يكن بين الياء والكسرة التي بعدها ياء أخرى إلا حرف ساكن. وهذا منهم استعمال للخفة في هذا النوع كما هو شأنهم في الرجوع إلى شيء في بعض النوع، فلا يشكل أنّ أكثر الباب باق كـ " رَمَى يَرْمي ". وأما باب الواوي الفاء المعتل اللام المفتوح باجتماع ياء وكسرة فيه، فإنّه ولو توالى ذلك لكنه خفف بحذف الواو، فتحملوا لذلك. والله أعلم].

11

1199

الخامس - ما ضُم عين ماضيه ومضارعه كـ " كَرُمَ يَكْرُمُ "، و " طَاَل يَطول ضد قصر؛ أصل " طَاَل: طَول" - بضم الواو - قلبت ألفاً لتحركها بعد

اردو

A

فتحة. وأصل مضارعه: يطول - بضم الواو وإسكان الطاء - ثقلت الضمة على الواو، فنقلت للطاء. ولم يعدّوا هذا النوع في الدعائم لاتفاق

1 - في (ب) اشجي بكسر الجيم تخفيفا الياء. - الشَّجي: المشغول. ينظر القاموس المحيط

349/ 4

2 - زيادة من (ب). ووردت بعد قوله (فلغة طيء) أوردتها هنا ليستقيم السياق. - قلى بمعنى أبغض. ينظر: اللسان (قلا) 198/ 15.

- بنو عامر: بطون متعددة، نحو: عامر بن صعصعة، وعامرين عمرو بن خزاعة وعامر بن ثعلبة ينظر: معجم قبائل العرب 703/ 2 وما بعدها.

ه - في (ب): وجعلها.

6 - في (ب): فتقل.

7 - زيادة من (ب). - في (ب): يقول.

A

9 - في (ب): تقلت.