المنهل الصافي على فاتح العروض والقوافي لنور الدين السالمي

146

المنهل الصافي

على النقص إما أن تكون بحذف كثيرٍ أو قليل، والأول: إمّا حُذِفَ جزء من آخر كلّ شطر، وهو المعروفُ بالتجزئة، وإمّا حُذِفَ شطر البيت كله، وهو المُسمَّى بالشَّطر، وإمّا حُذِفَ ثلثا البيت، وهو المعروف بالنَّهك (1). والثاني: وهو التغييرُ القليلُ، هو التغيير الواقع في نفس الجزء ولا يكونُ إلا في العروض أو الضرب ـ كما مر ـ، وذلك هو الحذف والقطفُ والقطعُ والبتر والقصْرُ والوقف والكسف والحَدّ والصلم، فهي تسع تغييرات، وسيأتي بيانها قريبًا إِنْ شاءَ اللهُ.

فأما (التجزئة) فهي في الأصل مصدر جزأه (2)؛ إذا قسمه [أجزاء]، ثم نُقِلَ في الاصطلاح إلى حذفِ الجزء المخصوص، وهي نوعان: جائزة وواجبة.

(4)

فأما الواجبة ففي خمسة أبحرٍ جمعها المحقق الخليل - رحمة الله

عليه ـ في قوله: [البسيط]

(1) انظر: العمدة (303/ 2).

(2) جاء في تاج العروس مادة (جزأ) وجزأه كجعله جَزْءًا قسمه أجزاء كجزأه تجزئة وهو المال بالتشديد لا غير.

(3) كذا في (ب)، وهو الصحيح، أما في (أ) أجزاءا، وهو خطأ إملائي؛ إذ الهمزة لا تقع متطرفة بين ألفين.

(4) هو الشيخ العلامة سعيد بن خلفان بن أحمد بن صالح الخليلي الخروصي، لقبه العلماء بالمحقق لشهرته بتحقيق المسائل وتأصيلها واقترانها بالأدلة، ولد سنة 1226 هـ، وتوفي سنة أشهر تلامذته ابنه أحمد بن سعيد والشاعر أبو مسلم الرواحي، من مؤلفاته: -

1287 هـ. من

أرجوزة في علم الصرف، وشرحها بشرح سماه (مقاليد التصريف). ـ منظومة في العروض بعنوان (مظهر الخافي بنظم الكافي في علمي العروض والقوافي). ـ النواميس الرحمانية في تسهيل الطرق إلى العلوم الربانية. انظر ترجمته في معجم أعلام الإباضية، ص 187؛ شقائق النعمان (333/ 2). والأبيات في مخطوطة (كتاب) فتح الدوائر الورقتان 15 و 16، وهي من منظومة في العروض مطلعها: (الحمد لله حمدًا منه أحتسب / ترجيح وزني يوم الفصل يكتتب).

انظر: المخطوطة ضمن مخطوطة مظهر الخافي بنظم الكافي في علمي العروض والقوافي).