المنهل الصافي على فاتح العروض والقوافي لنور الدين السالمي

196

المنهل الصافي

أَتَطْلُبُ مَنْ أَسودُ بِيشَةَ دُونَهُ أبُو مَطَرٍ وَعَامِرٌ وَأَبُو سَعْدِ؟

أجزاؤُهُ كلها الخماسية والسباعية مقبوضة إلا الضرب ....

وبيت الكف والثلم معا (1): شَاقَتْكَ أَحْدَاجُ (2) سُلَيْمَى (3) بِعَاقِلِ فَعَيْنَاكَ لِلْبَيْنِ تَجُودَانِ بالدَّمْعِ جزوه الأول وهو (شاقتْ) وزنه (فعلن) وهو (4) أثلم، والسباعية الواقعة (5) في الحشو مكفوفة .... وبيت الثرم)

ط 1، مركز زايد للتراث والتاريخ - الإمارات، 1421 هـ /2000 م) ص 757. والبيت بلا نسبة في عروض الورقة، ص 16؛ الكافي للتبريزي، ص 28؛ القسطاس، ص، 99؛ العيون الغامزة، ص 147؛ الوافي بحل الكافي، ص 103 ونسبه محققه إلى امرئ القيس. (1) سبقت الإشارة إلى أنه نسب إلى امرئ القيس، ومحقق الوافي بحل الكافي أورد ذلك، ص 104، والبيت بلا عزو في العقد الفريد (463/ 5) وفيه (يجودان) مكان (تجودان)، الجامع، ص 99؛ العروض لابن جني، ص 47؛ عروض الورقة، ص 17؛ العروض للربعي، ص 11؛ المعيار، ص 42؛ الكافي للتبريزي، ص 28؛ نهاية الراغب، ص 138؛ العيون الغامزة، ص 147. وورد في البارع برواية (أشاقتك) 93؛ وفي شفاء الغليل (وشاقتك)

ص

ص 218، وكلاهما استشهدا به على الكف، وهو لا يصلح أن يكون شاهدا هنا. (2) ورد في تاج العروس مادة (حدج) الحدج مركب ليس برحل ولا هودج، تركبه نساء

الأعراب، والجمع حدوج وأحداج.

(3) في (ب): (سلمى).

(4) في العيون الغامزة: (فهو).

(5) وردت العبارة في (ب) هكذا من السباعية والواقعة … ).

(6) سبقت الإشارة إليه عند الحديث عن بيت أتطلب من … ) أنه منسوب لامرئ القيس، والبيت بلا عزو في: العقد الفريد (463/ 5) برواية (هاجك ربع دارس باللوى / لأسماء

137؛

عفى المزن والقطر)، الجامع، ص 99؛ عروض الورقة، ص 16 وفيه (رسم) مكان (ربع)؛ العروض لابن جني، ص 47؛ العروض للربعي، ص 11؛ الفصول والغايات، ص الكافي للتبريزي، ص 29؛ البارع، ص 94؛ القسطاس، ص 100؛ المعيار، ص 43 وفيه (فالقطر)؛ نهاية الراغب، ص 138، العيون الغامزة، ص 147. وكلها جاءت برواية ( … آيه) مخالفة لرواية المؤلف، وذلك لأن الضمير يعود إلى (ربع) أو (رسم) وهو مذكر.