المنهل الصافي على فاتح العروض والقوافي لنور الدين السالمي

206

المنهل الصافي

الضَّربُ الثالثُ: أبترُ (1) باجتماع الحذف والقطع فيه، وبيته (3): إِنَّمَا الذُّلفَاءُ يَاقُوتَةٌ أُخْرِجَتْ مِنْ كِيس دُهْقَانِ (3)

(4

فقوله: [قوتتن] هو العروض وزنه (فاعلن)، وقوله: [قاني] (5) الضرب، ووزنه (فعلن) بإسكان العين.

هو

العروض الثالثة مخبونة بحذفِ ثانيها الساكن محذوفة بحذف سببها

الأخير، ولها ضربان

الأول مثلها، وبيته (6):

لِلفَتَى عَقْلٌ يَعِيشُ بِهِ حَيْثُ تَهْدِي سَاقه قدمة

فقوله: [شُ بهي] هو العروض، وقوله: (قدمه) هو الضرب، ووزنُ كلّ منهما (فعِلن) بتحريك العين.

الضّربُ الثاني: أبترُ بالمعنى المتقدم، وبيته):

(1) قطرب هو من يسميه أبتر، انظر: عروض الورقة، ص 21. واجتماع الحذف والقطع المعروف بالصلم.

هو

(2) البيت لا يعلم قائله. وهو في العقد الفريد (437/ 5 و 464)، الجامع، ص 104، العروض لابن جني، ص 50، عروض الورقة ص 21 العروض للربعي، ص 14، الكافي للتبريزي، ص 34، البارع، ص 104، القسطاس، ص 106، المعيار، ص 47، شفاء الغليل، ص 222 نهاية الراغب، ص 147، العيون الغامزة، ص 152، الكافي للخواص، ص 29، النبذة الصافية، ص 39، الوافي بحل الكافي، ص 109، شرح الكافية الشافية، ص 55.

(3) ورد في لسان العرب مادة (دهق): الدهقان والدهقان: التاجر.

(4) في المخطوطتين (قوتة).

(5) في المخطوطتين (قان).

(6) الطرفة بن العبد، ديوانه، ص 86.

(7) في المخطوطتين (ش به).

(8) لعدي بن زيد، وقبله يا لبينى أوقدي النار / إن من تهوين قد حار. وقد ورد منسوبا: