المنهل الصافي على فاتح العروض والقوافي لنور الدين السالمي

230

(1)

المنهل الصافي

196 - وَالثَّانِي مِنْهُمَا أَحَذُ مُضْمَرُ عِنْدَ النِّزَالِ أَنْتَ أَجْرَى أَجْسَرُ 197 - مَجْزُوعَةٌ وَضَرْبُهَا مُرَفَّلُ وَمِثْلُهَا وَآخَرُ مُذَيَّلُ 198 - وَالرَّابِعُ المَقْطُوعُ نَحْوَ إِنْ هُمُ للسَّيِّئَاتِ ذَكَرُوا تَكَرَّمُوا 199 - وَمَثَلُ الصَّحِيحَ بَيتُ الفَقْرِ وَمَثَلُ التَّذْيِيلِ بَيْتُ القَبْرِ 200 - وَلِمْ نَزَعْتَ آخِرًا لِلأَوَّلِ وَهُوَ الذِي يُعْرَفُ بِالمُرَفَّلِ استخرج العروضيونَ الكاملَ مِن دائرة المؤتلِفِ مِن سببها الثقيل إلى آخر الحروفِ مِن تفعيلها، فخَرجَ لهم علتن) (مفا) سِتّ مِرار (2) فنطقوا به [متفاعلن] (3) ست مرار، فهو وزن الكامل، ولا يتغيرُ إلا إذا دخله شيء من الزحافاتِ (5) فإنّه يدخله الإضمارُ والوقصُ والخزْلُ - كما مَرَّ ـ وستأتي أمثلة ذلك. وله ثلاث أعاريض وتسعة أضرب

العروض الأولى: تامة، ولها ثلاثة أضرب:

الضرب الأول: تام مثلها، وبيته (6):

وَإِذَا صَحَوْتُ فمَا أَقصَّرُ عَنْ نَدًى وَكَمَا عَلِمْتِ شَمَائِلِي وَتَكرُّمِي

فقوله: (صرعن ندن)) هو العروض، وقوله: (وتكررمي) (8) هو الضرب، ووزن كل منهما (متفاعلن). وتقطيعه وتفعيله: (وإذا صحو) متفاعلن، (ت

(1)

(ب): (القفر). (2) في (ب): (مرات).

(3) كذا في (ب)، أما في (أ) مفاعلتن. والصحيح ما في (ب)؛ إذ هي تفعيلة الكامل. (4) في (ب): (مرات). جاء في عروض الورقة الكامل مسدس قديم، مربع قديم» ص 34. (5) في (ب): (الزحاف). (6) لعنترة بن شداد من معلقته (شرح ديوان عنترة صنعة الخطيب التبريزي، تقديم ووضع الهوامش مجيد طراد، ط 2، دار الكتاب العربي - بيروت، 1415 هـ /1994 م) ص

170

(7) في (ب): (ندي). (8) في المخطوطتين (وتكرمي).