المنهل الصافي على فاتح العروض والقوافي لنور الدين السالمي

القسم الثاني

237

فبيت الإضمار (1):

إِنِّي امْرُؤٌ مِنْ (2) خَيْرِ عَبْسٍ مَنْصَبِي شَطْرِي وَأَحْمِي سَائِرِي بِالمُنْصَلِ

أجزاؤُه كلها مُضمَرة.

وبيتُ الوَقص (3):

يَذُبُ عَنْ حَرِيمِهِ بِسَيفِهِ وَرُمْحِهِ وَنَبْلِهِ وَيَحْتِهِ

وبيت الخزل (4):

مَنْزِلَةٌ [صَمَّ]) صَدَاهَا وَعَفَتْ أَرْسُمُهَا إِنْ سُئِلَتْ لَمْ تُجِبِ

وبيت الإضمار في الضرب المُرَفل (6):

وَغَرَرْتَنِي وَزَعَمْتَ أَنَّكَ لَابِنُ فِي الصَّيْفِ تَامِرْ

(1) لعنترة بن شداد، ديوانه، ص 126. وفيه (منصبا) مكان (منصبي).

ص

(2) في (ب): (من) بدلا منها (و). (3) لم أعثر على قائله. ويرى المعري في الفصول والغايات أنه من وضع الخليل، انظر: ص 319. والبيت برواية المؤلف في: العروض للربعي، ص 32؛ الكافي للتبريزي، 145؛ المعيار، ص 66، وفيه (ونبله ورمحه)؛ 66 البارع، ص 136؛ القسطاس، ص شفاء الغليل، ص 214؛ نهاية الراغب، ص 211؛ العيون الغامزة، ص 173؛ الوافي بحل الكافي، ص 147؛ وبرواية: ....... بنبله وسيفه ورمحه .... ) في العقد الفريد (467/ 5)؛ الجامع، ص 125؛ العروض لابن جني، ص 69؛ عروض الورقة، ص 35. (4) لم أعرف قائل البيت. ويرى المعري في الفصول والغايات ص 319 أنه من وضع الخليل، وفيه (خالية) مكان (أرسمها). والبيت في العقد الفريد (467/ 5)، وفيه (وعفا رسمها) مكان (وعفت أرسمها)؛ الجامع، ص 125؛ العروض لابن جني، ص 70؛ عروض الورقة، ص 35؛ العروض للربعي، ص 32؛ الكافي للتبريزي، ص 66؛ البارع، ص 136؛ القسطاس، ص 146؛ المعيار، ص 66؛ شفاء الغليل، ص 214؛ نهاية الراغب، ص 210؛ الوافي بحل الكافي، (5) كذا في (ب)، أما في (أ): (ضم) وهو تصحيف. وكتب العروض بعضها بفتح الصاد،

وبعضها بضمها.

(6) للحطيئة، ديوانه، ص 33. وفيه (أغررتني).

ص

147