المنهل الصافي على فاتح العروض والقوافي لنور الدين السالمي

القسم الثاني

وأمَّا العروض والضرب فقد تقدّمَ أن طيَّهما واجب، وبيت الزّحاف في

مفعولات (1):

أتَانَ

ا مُبَشِّرُنَا بالبَيَانِ وَالنُّذُر

فقوله: (أتانا (مُ) وزنه (فعولاتُ) (2)، وأصله (3) (مفعولاتُ) خُبِنَ بحذفِ فائِه فصار (معولاتُ) فنقل إلى (فعولاتُ) (4).

وقوله: [بلبيان]) وزنه (فاعلاتُ) وأصله (مفعولاتُ) طُويَ بحذفِ واوه

فصار (مفعُلاتُ) فنقل إلى فاعلاتُ» (6) كذا في الدماميني.

وأنت خبير أنَّ الخبنَ والطي فيه لا يجتمعان، وأنه لا يجوزُ اجتماعهما فيه معا، وذلك هو عين المراقبة المتقدمة في التنبيه الأول. والله أعلم.

الكافي

(1) لم أعثر على قائله والبيت في الجامع، ص 161؛ العروض لابن جني، ص للتبريزي، ص 121؛ شفاء الغليل، ص 236؛ العيون الغامزة، ص 211؛ الوافي بحل

الكافي، ص 206.

(2) في (ب): (معولات).

(3) (وأصله) في العيون الغامزة (فهذا).

ص 160؛ العروض

(4) كثير من كتب العروض تنقلها إلى (مفاعيل) انظر مثلا: الجامع، 57؛ الكافي للتبريزي، ص 121؛ البارع،

لابن جني،

100؛ العروض للربعي، ص

ص

190

(5) في المخطوطتين (بالبيان).

(6) العيون الغامزة، ص 211.