المنهل الصافي على فاتح العروض والقوافي لنور الدين السالمي

315

القسم الثاني

الصَّرْبُ الثاني): أبتر باجتماع الحذف والقطع فيه، وبيته (2): تَعَفَّفْ وَلا تَبْتَئِسْ فَمَا يُقْضَ] (3) يَأْتِيْكَا

فقوله: (تئس) هو العروض، وزنه (فعل) بسكون اللام، وقوله: (كا) هو الضرب وزنه (فل) بسكون اللام.

قالَ الدَّماميني: «وهذا الضَّربُ الأبترُ لهذه العروض الثانية مختلف فيه، فحكاهُ بعضُهم عن خلف الأحمر (4). وحكاه بعضُهم عن الخليل، ومنهم من .. لم ينقله عنه. قال بعضهم: والصحيح نقله عنه؛ لأنَّ الأخفش والزَّجاجَ أثبتاهُ في كتبهما ولم يتعرضا لنفيه عن الخليل، ولو لم يكن قاله لنبها عليه كما جرت عادتهما. قالَ الدَّماميني): وفي نسبةِ النقل إلى الخليل بهذه القرينة

نظر).

(1) في المعيار: ذكر مؤلفه أن الأخفش هو الذي زاد هذا الضرب، انظر، ص 107. (2) لم أعثر على قائله والبيت في الجامع، ص 167؛ العروض لابن جني، ص 106؛ العروض، 63؛ الكافي للتبريزي، ص 133؛ البارع، ص 204؛ المعيار، ص 107؛ شفاء 178؛ نهاية الراغب، ص 328؛ العيون الغامزة، ص 217؛ الكافي للخواص،

للربعي،

ص

الغليل، ص

ص

238

60، وفيه (فما يقضى)، الوافي بحل الكافي، ص 217؛ شرح الكافية الشافية، ص، (3) كذا في (ب)، أما في (أ): (يقضي)، وما في (ب) هو الصحيح؛ لأنه فعل الشرط مجزوم وهو معتل الآخر فتكون علامة جزمه حذف حرف العلة. وقد ثبتت الياء في (يأتيكا) للضرورة وكان حقها الحذف. (4) هو أبو محرز خلف بن حيان، معروف بالأحمر، راوية شاعر عالم بالأدب، من أهل البصرة، قال عنه معمر بن المثنى خلف الأحمر معلم الأصمعي ومعلم أهل البصرة، كان يقول الشعر وينحله المتقدمين. توفي سنة 180 هـ، من مصنفاته - مقدمة في النحو. ـ جبال العرب. - ديوان شعر. انظر ترجمته في: تاريخ الإسلام: حوادث (171 هـ ـ 180 هـ) ص 107، الأعلام

(310/ 2)، الشعر والشعراء، ص 536؛ معجم تراجم الشعراء الكبير (366/ 1). (5) في العيون الغامزة عبارة قال (الدماميني مكانها قلتُ)، إلا أن المؤلف استبدلها خشية

اللبس به.

(6) العيون الغامزة، ص 217.