المنهل الصافي على فاتح العروض والقوافي لنور الدين السالمي

القسم الثاني

*

ثانياً: ألقاب الأجزاء:]

333

1 - النوع الأول: الثابت: (العروض والضرب):]

قال:

290 - وَأَنَّتُوا العَرُوضُ وَهِي عَلَمُ لآخر النِّصْف الذِي يُقَدَّمُ 291 ـ وَآخِرُ الشَّطْرِ الأَخَيْرِ ضَرْبُ وَهُو مُذَكَّرٌ وَلَيْسَ يَنْبُوْ 292 - وَأَرْبَعُ أَقْصَى عَرُوضِ البَحْرِ وَتِسْعَةٌ أَقْصَى الصُّرُوبِ فَادْرِ (1) 293 - فَتَنْتَهِي جَمِيْعُهَا لِسِتَّةِ بَعْدَ الثَّلاثِينَ (2) عَلَى التَّتَمَّةِ 294 - وَهُو إِلَى سِتِّينَ بَعْدَ سَبْعَةِ وَهَذِهِ أَقْصَاهُمَا فِي الرُّتْبَةِ 295 - إِنْ تَخْتَلِفْ عَرُوضُهَا إِفْعَادُ أوْ ضَرْبُهَا التَّحْرِيدُ (3) فَالإِبْعَادُ

وهي

(2)

العروض - بفتح العين - اسم للجزء الواقع في آخر الشَّطرِ الأَوَّلِ مِن البيت). مؤنثة؛ «لأنها مأخوذةٌ مِن العَارضةِ التي هي الخشبة المعترضة وسط البيتِ، وهي مؤنثة .... سُمّي الجزء المذكورُ بذلك؛ لاعتراضه وسط بيتِ الشِّعر كاعتراض العروض ـ الذي هو لغة عمود [الخباء]- وسط بيت الشعرِ».

وقد تقدَّمَ أنَّ العروض اسم لهذا العلم، فهو اسمان موضوعان، أمَّا الأَوَّلُ فشائع في العُرفِ العام، وأمَّا الثاني فمُختص بأهل الفنّ.

(1)

(ب): (فادري).

(2) في (ب): (ثلاثين). ويظهر بأن الناسخ قد كتبها (الثلاثين) ثم أزال (ال).

(3) في (ب): (التجريد).

(4) انظر: الكافي للتبريزي، ص 20؛ نضرة الإغريض، ص 28؛ نهاية الراغب، ص 89؛ الكافي للخواص، ص 67؛ فتح رب البرية هامش العيون الغامزة) ص 23؛ الإرشاد الشافي،

ص 75

(5) في (أ): (الخبأ)، وفي (ب): (الخبا).

(6) الإرشاد الشافي، ص 75