المنهل الصافي على فاتح العروض والقوافي لنور الدين السالمي

القسم الثاني

373

* تنبيه:

اعلم أنَّ الشَّاعِر بالخيار في ما عدا الرَّويَّ مِن الوَصل والردف والتأسيس، فإن شاء [بني]) قصيدته على واحدٍ منها، ويلتزم ذلك في سائرها، وإنْ شاءَ بناها مجردة (2) من ذلك كله، إلا ما قالوه في الردف فإنهم جعلوا له ثلاث حالات: الأولى: حالة اتفاق، و [لها] (3) صورتان:

(2)

الأولى أن يكون البيتُ تام البناء ونقص من ضربه حرف متحرك أو زنته، ونعني بزنته حذفُ السَّاكن معَ حركةِ ما قبله كالقطع والقصْرِ، ألا ترى أنَّ قولنا: (مستفعل) بحذف النون وإسكان اللام على وزن … (مستفعن) بحذف اللام، فيلزمُ الرّدفُ - هنا - ليقومَ المَدُّ الذي فيه مقام المحذوف التعادل بين [مقطعي العروض والضرب.

فيقع

ليسهل

الصورة الثانية: أنْ يلتقي في الضرب ساكنان، والتزم الردف ـ هنا ـ الانتقال من أحد الساكنين إلى الآخر بالمد الذي هناك .... قالَ الدماميني: وفي جعله (6) الصورة الأولى مِنْ حالة الاتفاق نظر، فقد أجاز سيبويه (7) في كتاب (القوافِي) لهُ، استعمالَ مثل ذلكَ بغيرِ ردف قال: لقيام الوزن بالحرف الصّحيح مقامه بأحرف المد واللين، وأنشد: [الكامل]

(1) كذا في (ب)، أما في (أ): (بنا).

(2) في (ب): (مجزوءة).

(3) كذا في العيون الغامزة، وهي الصحيح؛ لأن الضمير يعود على مؤنث (حالة)، أما

المخطوطتين (له).

(4) في العيون الغامزة (فالتزم).

(5) في المخطوطتين (مقطع).

(6) في (ب): (جعل).

(7) كذا في (ب)، أما في (أ) (س). وقد سبق التعريف به.

(8) لامرئ القيس ديوانه ص،89، وفيه الشطر الثاني (وهنا وقلت عليك … ).

في