المنهل الصافي على فاتح العروض والقوافي لنور الدين السالمي

القسم الثاني

375

[حركات القافية]

ذكر حركاتها؛ أي حركاتِ القافية المتقدم ذكرها آنفا، والغرض من ذكرها بيان أسمائها ومعرفة أحكامها.

قال:

322 - وَالحَرَكَاتُ سِتَّةُ فَالْمَجْرَى لِمُطْلَقِ الرَّوِيِّ حِينَ يُجْرَى 323 ـ وَسَمِّهَا فِي الْهَاءِ عِنْدَ الوَصْلِ بِاسْم النَّفَاذِ مِثْلُ بَيْتِ النَّعْلِ 324 - وَالحَذْوُ قَبْلَ الرِّدْفِ وَالإِشْبَاعِ حَرَكَةُ الدَّخِيل لا نِزَاع 325 - وَالرَّسُ فَتْحَةٌ عَلَى حَرْفٍ سَبَقَ وَأَلِفُ التَّأسِيس بَعْدَهُ الْتَحَقَّ 326 - وَسَمْ بِالتَّوْجِيهِ مَا قَبْلَ الرَّوِي إِنْ كَانَ بِالتَّسْكِينِ عَنْهُمْ رُوِي 327 - كَمَا إِذَا جَنَّ الظَّلامُ وَاخْتَلَطِّ جَاءُوا بِمَذْقٍ هَلْ رَأَيْتَ الزِّيبَ قَطْ؟ حركات القافية ست (3) على عدد حروفها:

أحدها: المَجْرَى) - بفتح الميم]) ـ وهي حركة الروي المطلق)، سواء كانت فتحةً كحركة النون من قوله: [الوافر]

(1) في (ب) (النفاد)، وهو تصحيف.

(2) كذا في (أ) بتخفيف الهمزة، أما في (ب): (الذئب).

(3) جمعها صفي الدين الحلي في قوله:

- إن القوافي عندنا حركاتها

ت على نسق بهن يلاذ

- رس وإشباع وحذو ثم توجيه ومجرى بعده ونفاذ.

79.

132؛

انظر ديوانه، ص وذكر صاحب الوجه الجميل أن الأخفش زاد حركتين هما التعدي والغلو. انظر: ص وانظرهما في: كتاب القوافي للرقي، ص 64؛ والكافي في علم القوافي، ص 124. (4) وتسمى الاطلاق - أيضاً - انظر: الكافي في علم القوافي، (5) كذا في (ب)، أما في (أ): (الجيم). (6) انظر: كتاب القوافي للرقي، ص 79؛ الفصول في القوافي، ص 76؛ الوجه الجميل،

ص

ص

119

131؛ الكافي للخواص، ص 76. (7) لعمرو بن كلثوم، وهو مطلع معلقته. وعجزه: (ولا تبقي خمور الأندرينا) ديوانه (ديوان عمرو بن كلثوم، ط 1، دار صادر - بيروت، 1996 م)، ص 51.