الوهب الفائض على يتيمة الفرائض لمحمد بن راشد الخصيبي

-

123

وانكسرت المسهام على الجميع وعدد الجدات مماثل لعدد الأخوات وبين سهام الأميين وعدد رؤسهم موافقة بالانصاف فنصف عددهم ثلاثة مماثل لما سبق فخذ أحد الأمثال وهو ثلاثة واضربة في أصل المسئلة بعولها بواحد وعشرين

من هاهنا تصح وان كان الأخوة الأميون هنا ثمانية فنصفهم أربعة وهى مخالفة للمثل ثلاثة فاضرب أحدهما فى الآخر فما بلغ فاضربة في المسئلة بعولها والحاصل منه تصح المسئلة وقول الناظم صاح الأصل فيه ياصاحبى وحذف المضاف اليه لكثرة الاستعمال.

كما يحذف حرف النداء للعلم به وقد سمع من العرب ترخيم صاحب في المنداء وهو مضاف ولا يجوز فى غيره وقوله والمباقي انبذ نبذ بمعنى القى والباقى اسم منقوص معرف مفعول مقدم لانبذ والأصل فيه فتح المياء لأن اسم المنقوص المعرف تفتح ياؤه في النصب.

وتسكن في الرفع والجر وسكون الياء هنا من ضرورة الشعر وقوله باستواء الباء للمصاحبه أى مصاحبين الاستواء أي متساوين في أعداد المرؤس وقوله لو كان عائلا الى آخرة الأولى أن تكون كان هنا زائده وعائلا خبر مقدم لا ضحى لأن أضحى هنا بمعنى صار هذا على القول بجواز تقديم الخبر على أضحى والله أعلم.

) وان رأيت أحد الأصناف

يوافق الآخر بالإنصاف)

(أو كان بالأرباع والأخماس

فلا توافق وكالأسداس)

(خذ وفق بعضهم وضربا أوله

في كامل الآخر ثم استجله)