الجزء الثاني

وراقم بها عن وجه درايته بقوله:

بوقائل قال ممن أنت قلت له = سلني أخبرك عن أصلي وعن حالي

فغافر خال أمي وابن عم أبي= حبس الرضى وبنو جساس أخوالي

وصارم إن سألتم جد عم أبي= فهذه معرفات العم والخالي

والعين مسقط رأسي وهي دارهم= فيها محلى وفيها قدري العالي

وقد رحلت إلى يبرين من بلدي= حتى بلغت إراداتي وآمالي

وقال أيضا:

يا جاهلا هاك خبري إنني رجل= أصون عرضي ولم أبخل بموجودي

وإنني من صناديد جحاجحة = تفوق فضلا على جميع الصناديد

أبي من الأزد والأم الكريمة من= بكر بن وائل خير السادة الصيد

قال كاتب الترجمة وهو سليمان بن بلعرب بن عامر بن عبدالله بن بلعرب بن عبدالله بن بلعرب الذي هو من بني محمد بن سليمان العقري النزوي العماني قد بدأ لي التفات إلى قوله:

أبي من الأزد والأم الكريمة من= بكر بن وائل خير السادة الصيد

فإنما بين الأزد وحبس القبيلة في النسب بون بعيد، فإن بني حبس وبني المسيب تتصل سلسلة نسبهم إلى شهاب بن النويرة التغلبي الشيباني على صحة عمود النسب وهو جدهم، وشهاب بن النويرة المذكور هو الذي شمر عن ساق الحرب يوم أورى كسرى لبني تغلب نار الطعن والضرب بإجارتهم للخرقاء وامتناعها بهم عنه فكانت عن الاقتراب هي أبعد عنه من العنقاء.

ثم إن الأزد هم أنف اليمن وعينها؛ والتغلبيون هم روح جسم بني نزار فلم أدر بسبب علة الغضب الذي وقع له هنا بقوله هذا، وعسى أنه غلب عليه