تسمية شيوخ جبل نفوسة وقراهم

الضيعة الكبيرة وِيغُو - غريمة شروس - التي تبْعُد أنقاضها الممتدة بضعة كيلومترات عن هذه المدينة.

والقرية الصغيرة الحاملة للاسم ذاته، والمسماة اليوم بـ: ولاد محمود، أو آت محمود، والتي تبعد زهاء 18 كيلومتراً إلى الجنوب الشرقي من نالوت (أو لالوت قديماً). والظاهر أن الضيعة المدعاة ويغو قرب لالوت هي تاويغت المذكورة بوثيقتنا. نضيف إلى ما سبق أن تاويغت ذكرت بالوثيقة إياها، مباشرة، قبل لالوت وهو ما قد يعني أن الأمر يتعلق، فعلاً، بموقع موجود بمحاذاة المدينة.

أبدالي

[136] _ بَابْدالي : (هكذا نقرأ "مبابدالي" الواردة بالوثيقة بين أيدينا)، والظاهر أنها مجرد تصغير أمازيغي للقب المتداول بالعربية باعبد الله (أي أبو عبد الله بالعربي الفصيح). أب هذا الشخص هو جليداسن، والأصح في لهجة نفوسة أچليداسن، أو زليداسن. ونتبين في التسمية أگليد أو أجلّيد التي تعني بالأمازيغية الملك، مضافاً إليه ـأسن المومأ إليه أنفاً. لاشك أنّها التسمية أو اللّقب نفسه الذي يحمله زعيم موريسكي في أواسط القرن السادس الميلادي وهو: ] Ialidasenإليداسن [.

مما لاشك فيه أن المقصود هنا هو العالم الشيخ الإباضي أبو عبد الله محمد بن جليداسن اللالوتي النفوسي الواردة سيرته لدى الشماخي. فقد كان حاكم لمدينة لالوت ومعاصراً لماطوس بن ماطوس حاكم شروس.

أبو الربيع سليمان بن بارون

[137] _ من المرجح جداً أنّ أبو الربيع سليمان بن بارون هو نفسه أبو الربيع سليمان بن هارون اللالوتي الوارد عند الشماخي. كان رجلا ذا علم غزير، وتُقي كثيرة. وكان تلميذاً لابي هارون موسى بن يونس الجلالمي الذي عاش في النصف الثاني من القرن الثالث الهجري/التاسع الميلادي. وبالجزء الأول من القرن الرابع الهجري/العاشر الميلادي. وتوفي، على الأرجح، في منتصف القرن نفسه على يد بني تيجين.