تسمية شيوخ جبل نفوسة وقراهم

[179] _ الظاهر أن أم يحيى من تيموصالّيت هي المرأة نفسها الحاملة لهذا الاسم، وهي زوجة أبو ميمون من إيجيطال، والمذكورة أعلاه تحت رقم [170].

تيمصليت

[180] _ اسم هذا المكان يجب تلاوته تيموصاليت أو تيمُصَاليت وكلاهما ليسا سوى التحوير العربي للصّيغةِ الأمازيغية القديمة في مُوصَلِيت، أي قرية المُصّلى، والمُصلّى هنا عربية الأصل. والظاهر إن هذه التسمية أطلقت على مُصلى إباضي شهير موجود بهذه البقعة. نجهل تماماً التسمية الأمازيغية الأصلية لهذا المكان. إلا أنه لا يستبعد أن يكون موجْليمت، حيث يوجد مُصلّى لامرأة إباضية ورعة تُدعى أم يحيى. ومن المحتمل جداً كذلك أن لا تكون أم يحيى من جليمت وأم يحيى تيموصاليت إلا امرأة واحدة.

تشير المصادر الإباضية القديمة كذلك إلى مكان آخر بالجبل تُشْبه تسميته تيموصاليت وهو: تَصَنطْيت. كانت هذه الضيعة موجودة على الأقل منذ النصف الأول من القرن الثالث الهجري، التاسع الميلادي، في زمن الشيخ أبي عامر التصراري. ومن المرجح جداً أنها متاخمة لإيدوناط، ذلك إن الشيخ الإباضي أبو مسوار إيسليتن عُدَّ من قبل الشماخي من ساكنة إيدوناط ورأى كاتب " ذكر أسماء بعض شيوخ الوهبيّة" أن أصله من تَصَصْليتْ. لكن، ألا يمكن اعتبار تصصليت هذه مجرد تحريف لِتمُصَلِتْ ؟ وهو تحريف يتمثل في تغييرا الميم الأصلية بالصَّاد على ما نظن.

أسيت

[181] _ أسيت، لاشك إن لهذا الاسم صلة قرابة بآسية وهو اسم أنثوي لا زال متداولاً حتى اليوم بالجزائر أو حتى بـ: يسية وهو اسم علم كذلك مستعمل إلى الآن بالبلد نفسه.

[182] _ حول قرية ويغو، راجع أعلاه الرقم الترتيبي [28].

أصيل

[183] _ أصيل أو إيصِيلْ. نجد بعض التفاصيل عن هذه المرأة الورعة والفاضلة عند الشماخي وفي "تسمية المشاهد"