تسمية شيوخ جبل نفوسة وقراهم

أصيل اسم أمازيغي، فهو مشتق من أسيل بالأمازيغية النفوسية ومعناها النّعامة وجمعها إسيلن وقد يَكون في صلة مع أسيلة وهي قبيلة أمازيغية جاء ذكرها عند بن حوقل، كما نَجِدها أيضاً في [گوارزيلا Guarizila] وهو اسم علم وراد عند [كوريبوس] والمشتق، لا محالة، من العبارة الأمازيغية القديمة: وَارْإسِيلْ أي ابن النعامة.

[184] _ حول ماله صلة بـ: تيمصمص، انظر أعلاه في الرقم الترتيبي [51] من جملة شروحنا.

سرغينت

[185] _ سرغينت. الظاهر إن له صلة قرابة بالكلمة الأمازيغية تاسْرغِينْت (وكذلك أَوْسَرْغينتTP(1)PT، سَارْغَنْت أو سَارْغِينا) أي [الكوريگيولا Corrigiola] وهي نبتة مُداوية؛ بل هي ترياق تباع وتشترى على نطاق واسع بالمغرب، قد تكون لـ: سرغينت صلة قرابة لغوية باسم علم ذكوري هو سْرْغِيتمن الوارد في المصادر الإباضية القديمة وسجل أسماء الأعلام بعموم شمال إفريقيا.

[186] _ لا نعرف شيئاً عن هذا الشخص الذي لا ينبغي خلطه بأبي محمد جمال المدوني الوارد لدى الشماخي.

[187] _ حول وريوري، راجع الرقم الترتيبي [82] من شروحاتنا.

أم حسنون

[188] _ قد تكون أم حَسنون هي نفسها والدة حسنون بن أيوب: الشيخ الإباضي المنحدر من منطقة طرابلس وفق ما جاء عند الدرجيني ضمن الطبقة السابعة لشخصيات الإباضية، وهو ما يعني أنه عاش في الجزء الأول من القرن الرابع الهجري/العاشر الميلادي. غير أنه من الممكن جداً تصحيح حسنون هذه بسحنونTP(2)PT كما أنه من الوارد جداً أن تكون هذه السيدة هي نفسها أمّ سحنون اللالوتية، المعروفة بتقواها وفضلها، والتي أتى على ذِكرها الشماخي، وكانت معاصرة للشيخ ماطوس بن ماطوس الشروسي.