تحفة الحب في أصل الطب للقطب اطفيش

اذا خان تغير جسده او شعره الى بياض أو صفرة اوسواد فبعض ذكر ذلك كله وبعض ذكر بعضه الثالث من قوله تعالى او برادي من راسه الخ خانه اشير بذلك إلى جواز حلق الراس الذي منع منه المحرم الاستفراغ الأذى الحاصل من البخار للمحتقن في المراس تحت الشعر لانه اذا اعلق راسه تفتحت المسام فخرجت تلك الابخرة منها فهذا الاستفراغ يقاس عليه كل استفراغ يؤذي انحباسه فقد ارشده الله تعالى عباده إلى أصول الطيب الثلاثة ومجامع قواعده والله اعلم وكذلك جمع الطب في قوله سبحانه كلوا واشربوا ولا تسرفوا قال از مخشرى يحكى ان الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال يوما للفقهاء في مجلسه واختص منهم على بن حسن الواقدي ليس في كتابكم من علم الطب ولا في سنة نبيكم شيء والعلم علمان علم ابدان و علم اديان فسكت كل من كان في المجلس فاجابه الواقدى فقال له جمع الله سبحانه وتعالى الطب كله في نصف آية وهو قوله تعالى كا و او اشهر بوا ولا تسرفوا اى لا تكثروا وجمع رسولنا صلى الله عليه وسلم الطيب كله في الفاظ يسيرة وهي قوله صلي الله عليه وسلم المعدة بيت الداء والحجمية راس الله واور اعط كل جسم ما عودته فقال النصراني والله ما ترك كتابكم ولا فييكم بجالينوس طباقترك الكفر واسلم وقد اهتدى بذلك طبيب السواد روى أنه اجتمع عندها رون الرشيد المذكورا و غيره بل عند كسرى اربعة اطباء هندي وروحي وعراقي وسوادي فقال لهم ليصف كل منكم الدواء الذي لأداء فيه أو قال الأداء معه فقال الجندى الاهليلج الاسود وقال الرومى حب الرشاد الابيض وقال العراقي الماء الحار وسكت السوادي وكانا حفرهم واحذقهم فقال له الملك تكلم فقال الاهليلج يعفن المعدة وجب الرشاد يرققها والماء لكار يوخها فقال له ما الدواء الذي لاداء معه قال ان لا تضع يدك في الطعام الا وانت تشتهيه وترفع يدك منه وانت تشتهية فقالواحدقت قبل وهو المشهور عن جالينوس الحكيم رئيس الاطباء وذكر ذلك في القناطر وردى ان احمد بن العدل احتمى لعلة اصابته فيري فقال الحمية طالع

الصة