تحفة الحب في أصل الطب للقطب اطفيش

وملئوها نا را فلما طرحت على تلك المواضع وحمى الزنبق حركها الازمن شأن الزيبق اذا اصابته المناران يطير فلما اثقلته كثافة الحبال والعصى صارت تحرك بحركته فظن من راها انها تسعى ولم تكن تسعى حقيقة قال القرطبي والحق ان لبعض اصناف السحر تاثيرا فى القلوب كالحب والبغض والقا الخير والشر و في الابدان بالالم والسقم و انما المنكران ينقلب الجماد حيوانا او عكس بسحر الساحر وقد ثبت في البخارى من حديث عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سحر حتى ان كان يتخيل إليه انه يفعل الشيء وما يفعله حتى انا كان ذات ليلة عند عائشة دعا ودعا اي دعا ثلاث كما جاءت به رواية بتكر يردعا ثلاثا ثم قال يا عائشة اشعرت ان الله تمام افتاني فيها استفتيته فيه اتاني رجلان هما ملكان كما روى وهما جبريل وميكائل كما روى فقعد احد ما عند راسي والآخر عند رجلى فقال احدهما لصاحبه ما بال الرجل قال مطبوب الله عند راسه هو جبول والك عند خاله هو ميكائيل والقائل جبير قبل ميكائيل وجه بعصر قال طيبه قال ليد اب الاعصم قال في اي شر قال في مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر قال اين هو قال في بئر ذروان نبال وروهمزة بدل الدال وهو بير في جنار واتر تخت را عوف في بئر ذروان بالف بعد الراء وبدونها وهي حجر وسط البئر يقف عليه النازل فانا ها رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناس من اصحابه فجاء فقال يا عائشة كان ما وها نقاعة الحناء وكان روس نخلها رؤس الشياطين فقلت يا رسول الله افلا استخرجه قال قد عافاني الله فكرمة ان اثور على الناس فيه شرا فأمر بها قدفنت وفي رواية للبخارى ايضا فاتي البئر حتى استخرجه فعال هذه البئر التي رايتها قالت عائشة افلا نسرت قال اما الله شفاني واكره ان اثير على الناس شرا و في حديث ابن عباس عند البيهقي في الدلائل بسند ضعيف في اخر قصة السحر الذي سحر به النبي صلى الله عليه وسلم انهم وجدوا و ترافيه احدى عشرة عقدة واخرجه ابن سعد بسند اخر منقطع عن ابن عباس إن عليا وعمار الما بعثها النبي صلى الله عليه وسلم لاستخراج السحر وجدا طلعة فيها

احلى