تحفة الحب في أصل الطب للقطب اطفيش

توجب ضعف الحديث فكيف بهما مجتمعتين هذا وخالد بن معدان منقطع ولا حجة في منقطع فهذه علل ثلاث يضعف الحديث بدونها و قد افرد الكلام على ذلك ابن مفلح اليوسفى والله اعلم وعن ليث بن ابي سالم قال اول من خبص فى الاسلام عثمان بن عفان قدمت عليه غير تحمل الدقيق والعسل مخلط بينهما وبعث به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكل فاستطابة قال الطبرى في الرياض رواه خيثمة في فضائل عثمان وعبد الله ابن سلام قال قدمت عير فيها جمل لعثمان بن عفان عليه دقيق حواري و سمن و عسل فاني بها النبي صلى الله عليه وسلم فدعا بها بالبركة ثم دعا بيرمة قنصب على النار وجعل فيها من العسل والدقيق والسمن ثم عصد حتى نصح او كاد ينصح ثمر ا نزل فقال صلى الله عليه وسلم كلوا هنا شي تسميه فارص الخبيص قال الطبرى خرجه تمام فى فوائده والطبرية في معجمد ورجاله ثقات عندهم واكل صلى الله عليه وسل الحم الضيان وهذه الثلاثة اعنى الحلوى والعسل والحلم من أفضل الاغذية واتها للبدن والكبد والاعضاء ولا ينفر منها الامن به علة واقتة واللحم سيد طعام اهل الجنة وفي رواية هو سيد الطعام لاهل الدنيا والاخرة رواه ابن ماجة وابن ابى الدنيا من حديث الى الدرداء مرفوعا وسنده ضعيف و له شواهد منها عن على رفعه سيد طعام الدنيا اللحم ثم الارز اخرجه أبو نعيم في الطب النبوى واكل اللهم يزيد سبعين قوة قال النهري وعن على أن يصفى اللون ويحسن المخلق ومن تركه اربعين ليلة ساء خلقه ولابي الشيخ بن حبان من رواية ابن سمعان قال سمعت من علماء نا يقولون كان أحب الطعام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجم ويقول وهو يزيد فى السمع وهو سيد الطعام في الدنيا والآخرة ولو سألت ربي ان يطعمنية كل يوم لفعل قال الشافعى ان اكله يزيد فى العقل وعن ابى راقع

انه