تحفة الحب في أصل الطب للقطب اطفيش

وفي البخارى انه صلى الله عليه وسلم احترى من كتف شاة في يده فدعى الى الصلاة فالقاها والسكين التي يحتز بها ثم قام الى الصلاة ولم يتوضأ قال ابن بطال هذا التحديث يرد حديث أبي معشر عن هشا بن عروة عن ابيه عن عائشة رفعته لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنيع الاعاجم وانه شوه فانه اهنأ وامرأ قال ابو داود هو حديث ليس بالقوى قال ابن حجر له شاهد من حديث صفوان بن امية اخرجه الترمذى بلفظ انهشوا اللحم نميشا فانه اهنأ وامر وقال لا نعرفه الامن حديث عبد الكريم وعبد الكريم هوا بواسية بن ابى المخارق ضعيف لكن اخرجه ابن ابي عاصم من وجه، اخر عن صفوان بن امية فهو حسن لكن ليس فيه ما زاده ابو معشر من التصريح بالنهي عن قطع الحجم بالسكين واكثر ما في حديث صفوان ان النهش أولى ويمكن الجمع بان النهش مما على العظم الصغير والاحترام مما على الكبير واكل صلى الله عليه وسلم الشوى فعن ام سلمة انها قربت الى النبي صلى الله عليه وسلم جينا مشويا فاكل منه ثم قام إلى الصلاة وما توضاء قال الترمذي حديث حسن صحيح واكل صلى الله عليه وسلم القديد كما في حديث إلى داود في السنز عن رجل قال ذبحت لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاة ونحن مسافرون فقال اصلح الحجمها فلم ازل اطعمه منها الى المدينة واكل صلى الله عليه وسلم من الكبد المشوية واكل لحم الدجاج رواه الشيخان والترمذى وغيرهم واكل لحم حمار الوحش رواه الشيخان واكل لحم الجمل سفرا وحضرا واكل لحم الأرنب رواه الشيخان واكل من دواب البحر رواه مسلم واكل الثريد وهو ان يجمع الخبز ومرق اللحم وقد يكون معه اللحم ومن امثالهم التريد احد اللحمين ورو ابوداود من حديث ابن عباس قال احب الطعام الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الثريد من الخبز والثريد من المجيس

واكله