تحفة الحب في أصل الطب للقطب اطفيش

واكله صلى الله عليه وسلم بالسمن واكل الخبز بالزيت وعن حذيفة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان جبريل اطعمنى المريسة يشد بها ظهرى لقيام اليل رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن الحجاج اللخمي وممو الذى وضع هذا الحديث واكل صلى الله عليه وسلم الدباء وكانت تعجبه وكان يتبعها من حوالى القصفه قال انس فلم ازل احب الدباء من يومئذ رواه مسلم قال النووى فيه ان يستحب ان تحب الدباء وكذلك كل شيء كان صلى الله عليه وسلم يحبه واكل صلى الله عليه وسلم السلق مطبوخا بالشعير قال الترمذى هو حديث حسن غريب واكل صلى الله عليه وسلم الخزيرة بخاء معجمة مفتوحة ثوراى مكسورة ثم تحتية مثناة ساكنة ثمراء وهي ما يتخذ من الدقيق على هيئة العصيدة لكنه ارومها قاله الطبرى وقال ابن فارس دقيق بخلط بشحم وقال القتي وتبعه الجوهرى ان يؤخذ اللهم فيقطع صغارا ويصب العمليه الماء الكثير فاذا نضح در عليه الدقيق فان لم يكن فيها الحمد فهى عصيدة وقيل مرقة تصفى من بلالة الخالة ثم تطبخ وقبل الخزيرة من النخالة بالاعجام والحريرة يعنى بالاهمال من اللين وقال عتبان غدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع النهار و جلسنا على خزير صنعناه واكل صلى الله عليه وسلم الاقط رواه مسلم والترمذى وغيرهما وذكره ابن عباس واكل صلى الله عليه وسلم الرطب والتمر والبسررواه مسلم والترمذى وغيرهما واكل صلى الله عليه وسلم الكباث رواه مسلم وهو بالفتح وتخفيف الموحدة وتثليث الثاء اخره وهو النصيح من ثمر الاراك وقيل ورق الاراك وتعقبه الاسماعيلى فقال انما هو ثمر الاران وهو البرير فاذا اسود فهو الكبات وفى النهاية لابن الاثير انه صلى الله عليه وسلم كان يجب الجذب يجيم وذال معجمة مفتوحتين اى الجماد وهو شحم النحل