تحفة الحب في أصل الطب للقطب اطفيش

lo

في الطعام وعليها اثر ريقة قال الخطابي عاب قوم افسد عقلهم الرقة لعق الاصابع وزعموا انه مستقبح كانهم لو يعلموا ان الطعام الذى علق بالأصابع والصحيفة جزء من اجزاء ما اكلوا واذا لم يكن ساير اجزاءه مستغذ و الم يكن الجزء اليسير منه مستعد را وليس ذلك اكثر من مصه اصابعه بباطن شفتيه ولا يشك عاقل ان لاباس بذلك فقد يتمضمض الانسان فيدخل اصبعه في فيه فيدلك أسنانه و باطن فمه ثو لم يقل إحداث ذلك قذارة وسوعادب وما قال الخطا حق ولا ريب أن من استغذر ما نسب إلى رسول الله صلى الله عليم وسلم يسئ الادب يخشى عليه امر عظيم فنسئل الله تعالى ان لا يسلك بنا غير سبيل سنته وان يديم لنا حلاوة محبته وقد كان صلى الله عليه وسلم لا ياكل متكنا لما صح انه قال لا اكل متكنا رواه البخارى وقال انما انا عبدا جلس كما يجلس العبد و اكل كما ياكل العبد وروى ابن ماجة والطبراني باسناد حسن انه الحديث للنبي صلى الله عليه وسلم شاة تجتا على ركبتيه يأكل فقال له اعرابي ما هذه الجلسة فقال أن الله جعلني كريما ولم يجعلني جبار عنيدا قال ابن بطال انما فعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك تواضعا الله جل وعلا ثم ذكر من طريق ايوب عن الزهري قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم ملك لم ياته قبلها فقال ان ربك يخبرك بين ان تكون عبدا نبيا أو نبتا ملكا فنظر إلى جبريل كالمستشير له فا وحى اليه ان تواضع فقال بل عبد ا نبينا في اكل ستكه وهذا معضل او مرسل وقد وصله النسائى من طريق الزبيدي عن الزهري عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص مارى النبي صلى الله عليه وسلم ياكل تكناقط واخرج ابن ابى شيبة عن مجاهد قال ما اكل عليها عبد الله بن عمر وفقد اخرج ابن شاهين في ناسخه من مرسل عطاء بن يساران جبريل رأى النبي صلى الله عليه وسلم ياكل متكنا فنهاه

لم يطلع عليها صح

النبي صلى الل