تحفة الحب في أصل الطب للقطب اطفيش

323

عن الطعام والشراب الا اللبن قال الترمذي حديث حسن و روي الترمذي عن ابن عمر مرفوعا ثلاثة لا ترد اللبن والوسادة والدهن والمراد به الطيب وانشد بعض

قد كان من سيرة خير الورى صلى الله عليه طول الزمن ان لا يرد الطيب والمتكى له واللحم ايضايا اخي واللبن وقال ابن القيم لم يكن صلى الله عليه وسلم يشرب على طعامه لئلا يفسده ولاسيما ان كان الماء حالا او بار دا خانه ردي جدا قال جالينوس كل ما احببت من الطعام ولا تشرب عليه واذا شربت فلا تاكل عليه يعنى ولو شرب من غير تقدم الطعام وكان صلى الله عليه وسلم يشرب قاعدا وكان ذلك عادته رواه مسلم وفي رواية له ايضا ان نهى عن الشرب قائما وفي رواية له ايضا عن ابى هريرة لا يشر بن احدكم قائما فرنسى فليستقى قال الشيخ اسماعيل في اداب الشراب الرابع ان لا يشرب قائما ولا مضطجعا استحبا بالما فيه من النهي وقد قيل لو يعلم الشارب قائما ما عليه لاستقاء ما شرب وفى البخارى ومسلم من حديث ابن عباس انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم بدلو من ماء زمزم فشرب وهو قائم وفي حديث على عند البخارى انه شرب وهو قائم ثم قال ان نا سا يكرهون الشرب قائما وان النبي صلى الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت وكل هذه الأحاديث صحيحة ولا اشكال فيها ولا تعارض وغلط من زعم ان فيها نسخا وكيف يصار إلى النسخ مع امكان الجمع بين الاحاديث والصواب ان التهي محمول على كراهين التنزيه وقال في السوالات ان شربه قائما ناسخ النهيه عن الشرب قائما و اما شربه صلى الله عليه وسلم قائما فلبيان الجوازوان قلت كيف يكون الشرب قائما مكروها وقد فعله صلى الله عليه وسلم قلت ان فعله صلى الله عليه وسلم اذا كان بيانا