تحفة الحب في أصل الطب للقطب اطفيش

يضعف البصر و غيره الا ان اكل على جوع وخفف الاكل ومشى عقب الاكل مشيا نينا متتابعا الفي خطوة اواقل او اكثر وكلما كان اكثر كان احسن قال الحارث بن كلدة من سره البقاء ولا بقاء فليباكر الغذاء وليعجل العشاء وليخفف الرداء وليقلل الجماع واذا تغذى احدكم فليقم على اثر غذاءه واذا تعشى فليخط اربعين خطوة والرداء اليدين سمى نقولهم في عنقى وفي ذمتي دين و العنق موضع الرداء بمعنى الثوب قبل لعلى ما خفة الرداء قال قلة الدين ولا ينبغى ادخال طعام على طعام لم ينهضم ويعرف انهضامه بالشهوة الداعية وحدوث الريق الى الفم والشرب في النحاس لا مني ولامرئ وفي العود هنئ غير مرئ وفي الخرف مني مرئ ولا يشرب من اناء لا يبصر ما فيه وقد نهى عن الشرب من في القربة والا باقيل قيل لا نريختنه وقيل لانه يخاف ان تكون فيه دابة فان قلنا بالاول كره بكل حال وان قلنا بالثاني لم يكره اذا تيقن ان لا شيء فيه ولهذه العلة يكره ايضا الشرب ليلا ويجتنب الشرب بعد الحركة العنيفة وبعد الجماع والفاكهة " والحوامض وعن ربيعة بن اكتم كان صلى الله عليه وسلم بيستاك عرضا ويشرب مصا ويقول هوا هنا وامرأ ولا ينبغى الشرب قائما روى مسلم عن احمد بن حنبل عن انس انه صلى الله عليه وسلم نهى ان يشرب الرجل قائما وحمل بعضهم ما روى انه صلى الله عليه وسلم شرب قائما على الضرورة قال النووى في شرح مسلم يستحب ان يقى من شرب قائما ولونا سيا و في فتاويه قال بكره الشرب قائما من غير حاجة ولا يحرم والأكل قائما لا يكره وان لغير حاجة وهو خلاف الافضل وقيل الشرب قائما الغير حاجة كذلك وقبل نهى عن الأكل قائما وان اخبث من الشرب قائما وعن ابن عمر كنا نأكل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

ونحن