تحفة الحب في أصل الطب للقطب اطفيش

مروان هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن در التنفس فى الشراب فقال نعم قال فقيل له يا رسول الله انى لا اروى من نفس واحد فقال فابن القدح عن فيك ثم تنفس قال الرجل فاني لا ارى القدى فيه قال فاهريقه ومروان هذا هو الذى قال فيه صلى الله عليه وسلم الوزغ بن الوزغ اللعين بن اللعين حين اتى به ليجنكه وكان الحكم من الذين قال الله عز وجل انا كفيناك المستهزئين قال في القواعد من اداب الشراب ان يشرب فى ثلاثة انفاس يسمى الله في اولها ويحمده في اخرها يقول فى اخر النفس الاول الحمد لله وفى الثانى الحمد لله رب العالمين وفي الثالث الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ثم يقول الحمد لله الذى جعله عذ با فرا تا برحمته ولم يجعله ملحا اجاجا بذنوبنا انتهى ببعض ايضاح والقدي ما يسقط فى الشراب مما يكره ويستقذرا وفي العين واقد صبه وهو لغة فى اراق قال الجوهرى هراق الماء يهر قم بفتح المهاء مراقة صبه واصله اراق يريق يقولون اهريقه ولا يقولون اريقه لثقل الهمزتين وفيه لغة اهرق يهرق بفتح الهاء إهراقا قال سيبويه ابدلوا من العمرة الهاء ثم الزمت فصارت كانها من نفس الكلمة ثم ادخلت الألف بعد على الماء وتركت الماء عوضا من حذف حركة العين لان اصل امرق اريق وفيه لغة ثالثة العراق يهريق اهرياقا فهو مهريق قال الربيع قال ابو عبيدة كذلك الطعام لا ينفخ فيه وان كان حارا فليبرده اي يبرده بنحو المروحة لا بالنفخ فيه للنهي عنه او غير ذلك ا ويتركه حتى يبرد فالمعنى الأمن بتحصيل برودته بما امكن اما بنحو المروحة أو بصب ما يبرده فيه كلبن او زيت او ماء لا يفسده او بالقاءه حيث الريح البارد أو بتركه حتى يبرد