تحفة الحب في أصل الطب للقطب اطفيش

اسقه عسلا ثم اتاه الثالثة فقال اسقه عسلا ثم اتاه فقال صدق الله | وكذب بطن اخيك اسقه عسلا فسقاه فبرى و هذا من افراد مسائل عموم نفع العسل وفي قوله صدق الله تلويج بان قوله تعالى وننزل من القرآن ما هو شفاء نزل في الشفاء بالعسل عموما وخرج مسلم عن ابي سعيد الخدرى قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان اخى استطلق بطنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسقه عسلا فسقاه ثم جاء فقال انى سقيته فلم يزد الا استطلا قا فقال ذلك الى ثلاث مرات ثم جاء الرابعة فقال اسقه العسل قال سقيته فلم يزده الا استطلاقا فقال صلى الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك اسقد عسلا فسقاه فبرئ وقد اختلفت روايات هذا الحديث ففى البخاري ومسلم من حديث ابى المتوكل عن ابي سعيد الخدري ان رجالداتي النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان اخي يشتكى بطنه وفي رواية استطلق بطنه فقال اسقه عسلا فسقاه فقال انى سقيته فلم يزده الا استطلا قا فقال صدق الله وكذب بطن اخيك وفي رواية مسلم فقال له ثلاث مرات ثم جاء الرابعة فقال اسقه عسلا فقال سقيته فلم يزده الا استطلاوقات فقال صدق الله وفي رواية احمد عن يزيد بن هارون فقال في الرابعة اسقه عسلا قال اظنه قال فسقاه فيرى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الرابعة صدق الله وكذب بطن اخيك قال الخطابي وغيره اهل الحجاز يطلقون الكذب في موضع الخطاء يقال كذب سمعك اى زل فلم يدرك حقيقة ما قيل له فمعنى كذب بطنه ان لم يصلح لقبول الشفاء بل زل عند وقال الفخر الرازي لعله صلى الله عليه وسلم علم بنور الوحى ان ذلك العسل سيظهر نفعه بعد ذلك فلما لم يظهر نفعه في الحال مع علمه صلى الله عليه وسلم بانه سيظهر نفعه بعد ذلك كان جاريا مجرى الكذب فلهذا اطلق عليه هذا اللفظ وتقدم عن بعض اهل البيت النبوى انه اذا اشتكى علة جمع بين ماء زمزم والعسل واستوهب من صداق امراته شيئا الخ وعن على