دور المدرسة الإباضية في الفقه والحضارة لفرحات الجعبيري

السدراتي،

"

كريمة التميمي (762/ 145) وفي ظلال مدرسته بمدينة لا على المعافري (140 - 757/ 144 - 761) بطرابلس (14) البصرة تكون ما يعرف بحملة العلم الى المشرق ثم دولة الامام عبد الرحمن بن رستم (160 - 168 / ومنهم: > الربيع بن حبيب، ومنصور الرباحي، 78477 بتاهرت بالجزائر. (15) وبشير بن المنذر النزواني ومحمد بن المعلا ولندرك الدور التصحيحي الذي لعبته هذه الدول الكندي وراشد بن عمرو الحديدي» (11) والى في المشرق والمغرب نكتفي بذكر شهادة الامام المغرب: << أبو الخطاب عبد الأعلى المعافري مالك بن أنس (93) - 712/ 179 - 795 في خطبة أبي اليمني، وعبد الرحمن بن رستم وعاصم حمزة الشاري بقوله: > خطبنا أبو حمزة خطبة وإسماعيل بن دارار الغدامسي وأبو حيرت المبصر وردت المرتاب» (16) لأنها كانت داود القبلي النفزاوي>> (12). وعن طريق حملة العلم بيانا ايمانيا سياسيا أخلاقيا، و بما قام به من دور هؤلاء حمل. أهل الدعوة» أو «أهل الاستقامة نعال الداعية سلمة بن سعد (قبل 723/ 105) في تبليغ دعوتهم الى أقاصي البلاد بعيدا عن نفوذ الدولة مفهوم الإسلام الحق للامازيغ (البربر) هؤلاء الذين الاموية ثم الدولة العباسية فأقاموا دولة الامام اضطهدهم ولاة بني أمية ثم ولاة بني العباس أيما طالب الحق عبد الله بن يحيى الكندي (تـ (747/ 130 اضطهاد. (17) و بما عرفته الامامة الرستمية من وقائده باليمن المختار بن عوف المكنى بأبي حمزة (14) عوض خليفات: نشأة: 147 الشاري (ت 747/ 130) (13)، ودولة أبي الخطاب عبد (15) بحاز ابراهيم باكير: الدولة الرستمية -160 - 777/ 296 - 909 دراسة في الاوضاع الاقتصادية والحياة الفكرية الجزائر

85

(16) عبد الله السالمي: اللمعة المرضية من أشعة الاباضية. وزارة التراث

(11) سلمة بن مسلم الصحاري العوتبي. الانساب: ورقة 170 نقلا عن 475.1985 صفحة. طالب هاشم: الدعوة الاباضية في المشرق العربي: 12) الشماخي: السير 123

ص

بعمان ط 2 مطابع سجل العرب 1983. ص 6

(13) عوض خليفات نشأة الحركة الاباضية،116 - 126 طالب هاشم (17 صالح باجية: الاباضية بالجريد دار بوسلامة للنشر تونس الدعوة الاباضية 97 - 164) تجد كل الاحالات على المصادر الاباضية.

1976/ 1396

15

14