دور المدرسة الإباضية في الفقه والحضارة الإسلامية فرحات بن علي الجعبيري

دور المدرسة الإباضية في الفقه والحضارة لفرحات الجعبيري

الجزء ١ · صفحة ٣٥

2 لا يمكن ان ينازع منازع في الاسبقية

الى أهل السنة (49) فلماذا هذا التصنيف بعد ان التاريخية لهذه المدرسة الفقهية اذ جذورها ضاربة

ثبت أن المذهب الاباضي أسبق المذاهب الى اعتماد

السنة (50) اعتمادا كليا في تأصيل الشريعة؟

في

اعماق القرن الأول لهجرة الرسول عليه السلام. 3 أثر العقيدة الاباضية واضح في الفقه

والذي نراه هو أن كل المذاهب الاسلامية تلتقي في ويتمثل في اعتبار العمل لا يتجزأ من الايمان الاعتماد على السنة نسب متفاوتة فحتى أهل مع

وفي اعتقاد الخلود لمن يموت مصرا على الكبائر

العدل و التوحيد الذين جنحوا في استعمال العقل ويتجلى هذا في كثرة التحري، مما جعل الناس لم تخل مدرستهم من الاعتماد على السنة و ان لم يتهمونهم بالتشدد والمغالاة، و الفرق واضح بين يكن لهم فقه مستقل لكن فكرهم أثر أثرا واضحا الذي يجتهد في تحري الحقيقة داخل اطار النص

في

المدارس الاسلامية.

وبين الذي يخرج عن النص فيحمله ما لا يمكن ان

ب - أما في شأن الاعتماد على الرأي لاستنباط يتحمل. لكن كل من اتهمهم بالغلو وقف معترفا الاحكام فقد جاء الموقف معتدلا لا تطرف فيه، بأمانتهم في وراية الحديث بحجة أن من يعتقد وقد تجلى ذلك من خلال ما ذكرناه من أقوال الخلود لا يمكن ان يتساهل في الكذب في رواية الامام أبي عبيدة في شأن ضرورة استيعاب الائمة الحديث. للحديث الشريف و لم يمنعهم هذا من تجاوز ظاهر

4 - جاء هذا الفقه متحررا من قيود السلطة

النص الى الغوص في مكنوناته معتمدين على ذلك ان هؤلاء الفقهاء لم يخدموا ركاب دولة

باب المجاز في اللغة.

49) ابو زهرة: تاريخ المذاهب الاسلامية ط دار الفكر العربي د. ت 91/ 1 50) علي يحيى معمر: الاباضية بين الفرق الاسلامية.

معينة و انما كتبوا لانفسهم و لبيئتهم مخلصين لله تعالى فعبروا عن ارائهم بوضوح وصراحة في القضايا الفقهية الشائكة.

جهودهم

65

64