دور المدرسة الإباضية في الفقه والحضارة لفرحات الجعبيري
الجزء ١ · صفحة ٨بن اباض ونافع بن الازرق ووجوه المسلمين، فلما والاستاذ يحيى محمد بكوش في ما جمعه من فقه جن الليل سمع عبد الله دوي القراء وترنين المؤذنين الامام جابر بن زيد (7). وانتساب الإباضية اليه وحنين المسبحين فقال لاصحابه أعن هؤلاء أخرج بات من المسلمات اذ لا تكاد تفتح نصا إباضيا إلا معهم، فرجع وكتم أمره. >> (4) وتجد اسمه في المقدمة، ونكتفي بذكر ما ورد عنه ومن هذا التاريخ انطلقت المدرسة الإباضية في في كتاب الطبقات: «منهم جابر بن زيد الأزدي وسراج التقوى
6
بناء كيانها متبعة مسلكا من مسالك الدين عندها رحمه الله بحر العلوم العجاج ألا وهو مسلك الكتمان الذي يقوم على إقامة ناهيك به من سراج، أصل المذهب وأسه الذي الحلقات العلمية السرية التي ترمي الى تكوين قام عليه نظامه، ومنار الدين ومن انتصب به الدعاة الذين سيقيمون أركان الإمامة الإسلامية أعلامه صاحب ابن عباس رضي الله عنه، وكان أمهر من صحبه، وقرأ عليه، والمقدم ممن
إمامة الظهور.
"
فواضح خاصة مما جمعه الاستاذ بكوش أنه
ولا أراني مضطرا بأن أطيل في الثناء على يشار في الفتيى إليه >> (8). الامام جابر بن زيد وما أوتي من علم وحكمة وقد كفانا مؤونة ذلك الأستاذ عمرو النامي في أطروحته وضع أسس المدرسة الإباضية في أهم العلوم عن تطور الفكر الإباضي (5)، والأستاذ عوض الاسلامية من تفسير، وحديث، وعقيدة، وفقه. خليفات في دراسته عن نشأة الحركة الإباضية (6)
(4) البرادي: الجواهر: 155
(7
يحيى
محمد بكوش: فقه الامام جابر بن زيد دار الغرب الاسلامي
1986/ 1407 مجلد يضم
729
ص.
ولا نشك في وجود نصوص أخرى
لان قائمة المراجع لم تضم مثلا رسائل الامام جابر، والديوان المعروض،
(5) عمرو خليفة النامي: الاطروحة نوقشت بكامبردج 1971 من ص 54 الى ومسائل ابي عبيدة الخ، عسى أن يمن الله على الأستاذ بكوش أو غيره أن
93
(6) عوض خليفات: نشأة الحركة الا باضية. عمان 1978: 86 102
يتم هذا العمل
(8) الدرجيني: الطبقات 205/ 2
11
10