تطور الكتابة التاريخية عند العمانيين لمهنا السعدي

وقبل مناقشته أشير هنا إلى أن هذه النسخة العُمانية الرابعة من كتاب (كشف الغمة وبيان فرق الأمة) لا تُسعفنا باسم مؤلفه، شأنُها شأنَ بقية النسخ المغربية، لكنها - استنادًا إلى العبارة الأخيرة - تؤكد بوضوحٍ أنه مُغايِرٌ لكتاب (الكشف والبيان) للقلهاتي"⁽¹⁾ .

ولقد ظهر بعد الإزكوي عدد من المؤرخين الذين نجد لهم إنتاجهم الواضح في التاريخ العُماني الشمولي، ففي ق: 13هـ/19م نجد المؤرخ ابن رزيق حميد بن محمد ( ت: 1290هـ/1873م) حيث نجد له عددا من المؤلفات التاريخية المهمة منها كتاب (الشعاع الشائع باللمعان في ذكر أئمة عُمان)، وكتاب (الفتح المبين في سيرة السادة البوسعيديين)؛ وكان واسطة العقد في ق: 14هـ/20م الإمام عبد الله بن حميد السالمي (ت: 1332هـ/1913م) وكتابه القيم (تحفة الأعيان بسيرة أهل عُمان)، ثم جاء بعده عدد من المؤرخين الذين كانت لهم بصمتهم الواضحة في مسيرة تطوير الكتابة التاريخية في عُمان مثل الشيخ سالم بن حمود السيابي (ت: 1412هـ/1991م)، والشيخ محمد بن راشد بن عزيز الخصيبي، والشيخ سيف بن حمود البطاشي (ت: 1420هـ/1999م)، والشيخ سالم بن حمد الحارثي (ت: 1427هـ/2006م) وغيرهم.

المؤلفات التأريخية العُمانية قبل ق: 7هـ/13م: