قلائد المرجان في أجوبة الشيخ أبي عبيد السليمي

-

- AY-

ک في بهم

وحجر

ذراري المشركين احكم عليها بحكم المشرك في سر وجهو وآية (1) نوح تبدى كشف هذا بلا بلد واسوى فجر وكفر هي الشمس المضيئة للبرايا بدت حكما بذا في كل عصر وصحب المصطفى جعلوا السبايا حلالا في الحروب بغير شجر اقتداء واهتداء هم الأقمار فى حل وحجـ وفى الولدين تقرعها سهاما وكل حظه في ذاك يجرى فان جاء البيان برق زيد وعمرو ثوبه بأديم حر فحكم الشرع بالتبيان يقضى وباطن أمرنا لله يسرى وللحرية التغليب بعض يري فاشدد يديك به وأحر ويكفى متلفا غرم لأصل فراغ ذمته ببر ولسنى فى الغلال (2) أقول شيئا عليه من الضمان وأنت تدرى ورحمة ربنا وسعت ونالت أهيل الدين منادون كفر ومغصوب ومضمون كهذا يكون الحكم فيه بغير وزر

بقص

د

(3)

ضمان الزرع من تلك المواشى يكون على الرؤوس بدون هتر فلا تفضيل في حمر وشاة لأحوال هنا خطرت بفكر غرب صغيرة أكلت كثـ سيرا ورب كبيرة أكلت بقدر ورب معيشة في زرع قوم وما أكلت بقل أو بكثر تهرول في الزروع بغير أكل وتركض في جوانبه بكسر

20

(1) يشير الى هذه الآية (انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا).

(2) جاء الأثر بهذه المسئلة وما فيها من الخلاف في الضمان اذا أتلف الثمر قبل دراكه فمن العلماء من لا يرى الضمان على متلفه ومنهم من يراه وهؤلاء اختلفوا أيضا فمنهم من يضمنه بتقويم العدول يوم وقوع الاتلاف عليه ومنهم من يرى التضمين بقيمة العدول على الحال الذي يؤل اليه

(3) بلا عجب

Theng