معالم الإسلام في الأديان والأحكام لسالم السيابي

207

ورم

يقوم باصلاح ويمنح بلغة وعن ذاك مسئول وان أنفه فان كان عبداً مصلحا كان سالما وإلا فمأخوذ وفي فعله يذم وينزع يوماً ما ولو كان مصلحاً فان ولي الأمر للملك يستلـ فان كان ذا صنع جميل فشكره من المالك الأعلى ومن عتبه سلم وإن كان ذا عسف رأى الحال سيئا وأصبح في أسر ومقوله اعتجم علمت بأن الملك للغير ثابت وأنت به مثل الأجير اذا خدم وان خنت لا يرضى الخيانة ربه وأصبحت مسئولا على ذاك من تلم لقد آجر المولى العباد ليعملوا له في شئون الملك والأجر قد رسم فمن جاء واف بالذي كان عاملا ينال الجزا واف ولا ذرة ظلم ومن لم يقم يوماً بأعماله فلا ينال الرضى بل قد ينال بذاك ذم على هذه الأحوال قس عمل الورى مع الله ان الله أوفاهم ذمم تصدق وأحسن مثل ما أحسن الذي أفادك هذا الفضل والبس حلا الكرم فانك ان تبخل يزل عنك كله ويبقى لك الذكر الذي بعده تذم وأحسن ولا تسرف وكن وسطاً ولا تشح ولا تبخل على ذلك استقم وفرض على أهل الغنى الحج فليقم إليه أخو وسع به ربه يؤم فقد تعرض الحاجات والدهر قلب وقد تمرض الأجسام والعسر قد يلم وقد تُمنع الطرق الوسيعة عندما ترى الهرج فيها حين ما العدل ينعدم به اختبر الباري البرايا وعلمه بها سابق قد جف قطعاً به القلم ولك لأمر تقتضى حكمة له وكم لإله الكون في خلقه حكم يجيئون من شتى النواحى لبقعة مقدسة في مشعريها وفي الحرم ينادون ربا واحداً يعبدونه مقرين بالباري وان أنفهم رغم